قَلِيلٌ بِهَا الأَصْوَاتُ إِلاَّ بُغَامُهَا
وسَوَّى بين هذا وبين قراءة: ﴿لاَّ يَسْتَوِي القاعدون مِنَ المؤمنين غَيْرُ أُوْلِي الضرر﴾ [النساء: ٩٥] برفع «غير» وجوز في نحو: «ما قام القومُ إلا زيدٌ» بالرفع البدل والصِّفةن وخرج على ذلك قوله: [الوافر]
| ٦٢٤ - وَكُلّ أخٍ مُفَارِقُهُ أَخُوهُ | لَعَمْرُ أبِيكَ إلاَّ الفَرْقَدَانِ |
كأنه قيل:
«وكلُّ أخٍ غيرُ الفَرْقَدَين مُفَارِقُهُ أخُوهُ» ؛ كما قال الشَّمَّاخ: [الطويل]
| ٦٢٥ - وَكُلُّ خَلِيلٍ غَيْرُ هَاضِمِ نَفْسِهِ | لِوَصلِ خَلِيلٍ صَارٍمٌ أَو مُعَارِزُ |
وأنشد غيره: [الرمل]
| ٦٢٦ - لِدَمٍ ضَائِعٍ تَغَيَّبَ عَنْهُ | أَقْرَبُوهُ إلاَّ الصَّبَا والجَنُوبُ |
وقوله: [البسيط]
| ٦٢٧ - وَبِالصَّرِمَةِ مِنْهُمْ مَنْزِلٌ خَلَقٌ | عَافٍ تَغَيَّرَ إلاَّ النُّؤْيُ والوَتِدُ |
والفرق بين الوصف
«إلاَّ» والوصْفِ بغيرها أنَّ
«إلاَّ» توصف بها المعارفُ والنكرات، والظاهرُ والمضمرُ.
نتائج البحث
