قال ابنُ عبَّاسٍ: «المرعى» : الكلأ الأخضر.
قوله: ﴿فَجَعَلَهُ غُثَآءً أحوى﴾. «غثاء» : إما مفعول ثانٍ: وإما حال.
«والغُثَّاء» :- بتشديد الثاء وتخفيفها - وهو الصحيح، ما يغترفه السيل على جوانب الوادي من النبات ونحوه؛ قال امرؤ القيس: [الطويل]
| ٥١٧٧ - كَأنَّ طَميَّاتِ المُجيمِرِ غُدوَةً | مِن السَّيْلِ والأغْثَاءِ فلكةُ مِغْزَلِ |
قوله تعالى: ﴿أحوى﴾. فيه وجهان:
أظهرهما: أنه نعت ل «غثاء».
والثاني: أنه حال من المرعى.
قال أبو البقاء: «فقدَّم بعض الصلة»، يعني: ان الأصل أخرج المرعى أحوى، فجعله غثاء.
قال شهابُ الدِّين: ولا يسمى هذا تقديماً لبعض الصلة.
والأحْوَى: «أفعل» من الحُوَّة، وهي سوادٌ يضرب إلى الخُضْرَة؛ قال ذو الرُّمَّة: [البسيط]
| ٥١٧٨ - لمْيَاءُ فِي شَفتيْهَا حُوَّةٌ لَعَسٌ | وفِي اللِّثاتِ وفي أنْيَابِهَا شَنَبُ |
وقيل: خضرة عليها سواد، والأحْوَى «الظبي؛ لأن في ظهره خطَّين؛ قال: [الطويل]
| ٥١٧٩ - وفِي الحيِّ أحْوَى يَنفضُ المَرْدَ شَادِنٌ | مُظَاهِرُ سِمْطَيْ لُؤلؤٍ وزَبَرْجَدِ |
نتائج البحث
