الضَّرب من هذه الأماكن، وهذا الكلامُ مع ما قبله معناه: اضربوهم في جميع الأماكن والأعضاءِ من أعاليهم إلى أسافلهم، ويجوز أن يتعلَّق بمحذوف على أنَّهُ حال من: «كُلَّ بنانٍ» لأنَّهُ في الأصل يجوزُ أن يكون صفةً لو تأخَّر، قال أبُو البقاءِ: «ويَضْعُفُ أن يكون حالاً من» بَنَانٍ «إذْ فيه تقديمُ حالِ المضافِ إليه على المضاف». فكأنَّ المعنى: اضربوهم كيف ما كان.
قال الزمخشريُّ: يعني ضرب الهام.
قال: [الوافر]
٢٦٧٧ -....................... وأضْرِبُ هَامَة البْطَلِ المُشِيحِ
وقال: [البسيط]
| ٢٦٧٨ - غَشَّيْتُهُ وهْوَ في جَأواء بَاسِلَةٍ | عَضْباً أصَابَ سَواءَ الرَّأسِ فانْفلقَا |
وقال ابن عطية: ويُحتمل أن يريد بقوله:
«فوق الأعْنَاقِ» وصْف أبلغِ ضرباتِ العنقِ، وهي الضربة التي تكون فوق عظم العنق ودون عظم الرأس.
ثم قال: ومنه قوله: [الوافر]
| ٢٦٧٩ - جَعَلْتُ السَّيْفَ بَيْنَ الجِيدِ مِنْهُ | وبَيْنَ أسِيلِ خَدَّيْهِ عِذَارَا |
وقيل: هذا مِنْ ذكرِ الجزء وإرادة الكل؛ كقول عنترة: [الكامل]
| ٢٦٨٠ - عَهْدِي بِهِ شَدَّ النَّهار كأنَّمَا | خُضِبَ البنَانُ ورأسُهُ بالعِظْلِمِ |
والبَنَان: قيل: الأصابعُ، وهو اسمُ جنسٍ، الواحد: بنانةٌ؛ قال عنترةُ: [الوافر]
| ٢٦٨١ - وأنَّ الموتَ طوْعُ يَدِي إذا مَا | وصَلْتُ بنانَهَا بالهِنْدُوَانِي |
وقال أبو الهيثم:
«البنانُ: المفاصِلُ، وكل مفصل بنانة».
وقيل: البنانُ الأصابع من اليدين والرِّجلين، وجميع المفاصل من جميع الأعضاء، وأنشد لعنترة: [الطويل]
نتائج البحث
