فإذا كان الحرف الذي عرض له السكون مفتوحًا جاز فيه : القصر والتوسط والمد.
وإن كان مكسورًا ففيه أربعة أوجه، الثلاثة المتقدمة بالسكون المحض، والروم١ مع القصر.
وإن كان مضمومًا نحو "نستعينُ" ففيه سبعة أوجه : الثلاثة المتقدمة بالسكون المحض، والإشمام مع الثلاثة، والروم على القصر.
وقد أوجز صاحب النشر مواقف القراء من المد العارض للسكون في ثلاثة مذاهب.
أولها : الإشباع كاللازم لاجتماع الساكنين اعتدادًا بالعارض، قال الداني : وهو مذهب القدماء من مشيخة المصريين، قال : وهو اختيار الشاطبي لجميع القراء، واختاره بعضهم لأصحاب التحقيق كحمزة، وورش، والأخفش عن ابن ذكوان.
ثانيها : التوسط لمراعاة اجتماع الساكنين وملاحظة كونه عارضًا، وهو مذهب أبي بكر بن مجاهد وأصحابه.
ثالثها : القصر؛ لأن السكون عارض فلا يعتد به؛ ولأن الجمع بين الساكنين مما يختص بالوقف.
ثم يقول ابن الجزري : الصحيح جواز كل من الثلاثة لجميع
________
١ الروم هو الإتيان ببعض الحركة بصوت خفي يسمعه القريب دون البعيد، ويكون في المرفوع والمجرور، والإشمام : هو إطباق الشفتين بعد الإسكان، وتدع بينهما انفراجًا ليخرج النفس بغير صوت، وذلك إشارة للحركة التي ختمت بها الكلمة، ولا يكون إلا في المرفوع والمجرور.
١٩٤ | ٣٢٠
نتائج البحث
