و"لا" لا تفصل بين العامل والمعمول كقولك : أحب أن تذهب أحب ألا تذهب، وقوله تعالى :﴿مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُد﴾١، وقوله :﴿مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ﴾٢، فالنصب باق مع "لا" كما هو موجود بدون "لا" كما جاء قوله تعالى :﴿وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّه﴾٣، وقوله سبحانه :﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾٤.
وحكى بعض النحويين أنه قال : من رفع هذا الفعل كتب :"أن لا" منفصلة؛ لأن الهاء المضمرة المقدرة تحول في المعنى بين "أن" و "لا" من نصب الفعل كتبه غير منفصل؛ إذ لا شيء يقدر يحول بين "أن" و "لا"٥.
المراجع، حجة القراءات لابن أبي زرعة ص٢٣٣.
الحجة لابن خالويه ص١٣٥.
الكشف لمكي ج١ ص٤١٦.
النشر ج٢ ص٤٤.
وراجع كتاب سيبويه ج١ ص٥١٥، وتفسير مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب ص ٣٠ مخطوط المدرسة الأحمدية، حلب. طـ ثانية بيروت.
قوله تعالى :﴿مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ [سورة الأعراف : ١٨٥].
________
١ سورة ص : ٧٥.
٢ سورة الأعراف : ١٢.
٣ البقرة : ٢٤٦.
٤ سورة الحديد : ١٠.
٥ الكشف ج١ ص٤١٦.
٢٩١ | ٣٢٠
نتائج البحث
