القراءات الشاذة :
على ضوء ما عرفنا من أركان القراءة المقبولة، والأقسام التي عرضها مكي للقراءات في كتابه الإبانة يستبين لنا أن القراءة الشاذة هي التي فقدت الأركان الثلاثة أو واحدًا منها، بأن فقدت شرط التواتر، أو خالفت رسم المصحف تمامًا، أو خالفت وجوه اللغة العربية، وحينئذ لا يقرأ بها، ولا تسمى قرآنًا١.
وبناء على هذا نرى للقراءات الشاذة صورًا ثلاثًا :
١- نقلها غير ثقة مع الموافقة لرسم المصحف، وللسان العربي.
كقراءة ابن السميفع وأبي السمال :"فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن حلفك آية" قرئت بالحاء المهملة، وفتح اللام في خَلَفك٢.
وكالقراءة المنسوبة إلى أبي حنيفة رضي الله عنه، ورددها أكثر المفسرين على أنها له، وتكلفوا تأويلها وهو بريء منها "إنما يخشى الله من عباده العلماء" برفع لفظ الجلالة، ونصب العلماء٣.
٢- قراءة نقلها ثقة، ولا وجه لها في العربية.
يقول ابن الجزري : ولا يصدر مثل هذا إلا على وجه السهو والغلط وعدم الضبط، ويعرفه الأئمة المحققون، والحفاظ الضابطون، وهو قليل جدًّا بل لا يكاد يوجد، وقد جعل بعضهم منه رواية خارجة عن نافع "وجعلنا لكم فيها معائش" بالهمز٤.
ويقول مكي في هذا النوع : فهذا لا يقبل وإن وافق خط المصحف٥.
________
١ راجع الإبانة ص٥١ وما بعدها، ومنجد المقرئين ص٩١، والإتقان للسيوطي ص١٢٩، ج١، وغيث النفع ص٧٢٦.
٢ النشر ج١ ص١٢ ت محبش.
٣ المرجع السابق ص٦٣.
٤ المرجع السابق.
٥ الإبانة ص٥٢.
٥٧ | ٣٢٠
نتائج البحث
