- ( فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم ) النساء : ٢٥.
- ( هَل لَّّكم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكًم ) الروم. ٢٨، والباقي موصول.
٥) تقطع ( أم ) عن ( من ) في أربع مواضع :
- ( أَم مَّنْ يَكُونُ عَلَيْهمْ وَكِيلاً ) النساء: ١٠٩.
- ( أم مَّنْ أَسَّسَ ) التوبة: ١٠٩.
- ( أَم مَّنْ يَأتِِي ءَامناً ) فصلت : ٤٠.
- ( أم مََّّنْ خَلَقْنَا ) الصافات : ١١، وما عدا ذلك فموصول.
٦ ) تقطع ( أن ) المفتوحة الهمزة الساكنة النون عن ( لم ) في موضعين :
- ( ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُُّّّكَ ) الأنعام: ١٣١.
- ( أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ ) البلد: ٧، وما عدا هذا فموصول.
٧ ) تقطع ( إن ) المكسورة في جميع المواضع عن ( لم ) :
مثل :(فَإن لَّمْ تَفْعَلُواْ ) البقرة وغيرها، ولا توصل إلا في موضع واحد(فَإِلَّمْ يَسْتََجِيبُواْ لكم ) هود: ١٤. الباقي كما قلنا مقطوع.
٨ ) تقطع( إن ) المكسورة الهمزة المشددة النون عن ( ما ) الموصوله في موضع واحد بلا خلاف : وهو ( إنََّ مَا تُوعَدُونَ لآت ٍ) الأنعام : ١٣٤، وما عدا ذلك فموصوله.
٩ ) تقطع ( حيث ) عن ( ما ) في موضعين: (وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) البقرة ١٤٤، ١٥٠، وما عدا ذلك فموصول.
١٠ ) تقطع ( كل ) عن ( ما ) : في سورة إبراهيم : ٣٤ ( وآَتاكُمْ مِِِّن كُلِِِِّ ماسَأَلْتُمُوهُ) وما عدا ذلك فموصول.
١١ ) تقطع ( بئس ) عن ( ما ) في جميع المواضع عدا موضعين فبالوصل وهما :
-(بِئسَمَا أشتََرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ) البقرة : ٩٠.
-( بِئسَمَا خَلَفْتُمُونِى ) الأعراف : ١٥٠.
١٢ ) تقطع ( في ) عن ( ما ) في موضع واحد بلا خلاف : وهو (أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ ) الشعراء ١٤٧
*** وعشرة وقع الخلاف فيها والعمل فيها بالقطع وهي كالتالي :
- البقرة : ٢٤٠ - الأنعام : ١٤٥
- الأنعام: ١٦٥ - الأنبياء : ١٠٢
- النور : ١٤ - الروم : ١٦
نتائج البحث
