أخذنا مثال للألف بالتطبيق على المد العارض للسكون مع إستصحاب شروط المد :
- مثال علي الياء :- بشرط أن يكون ما قبلها مكسور ( إني أخاف الله رب العالمين )، وكما علمت مد عند الوقف ٢/٤/٦ حركات لكن عند الوصول حركتان ( إنما يتقبل الله من المتقين )
- مثال على الواو :- بشرط أن يكون ما قبلها مضموماً ( وجاهدوا في سبيل الله لعلكم تفلحون ) ( وسوف تعلمون ) المد العارض للسكون ليس له مدود في المصحف، ويؤخذ من السماع والتلقى، وهذا بعكس المد المنفصل والمتصل واللازم يؤخذ بالسماع أيضاً ولكن له مدود مثل هذه العلامة ( ~ ) وهي ترسم فوق الحرف الذي سيمد مداً زائداً عن الطبيعي ( فالطبيعي أيضاً ليس له مدود ).
- مد البدل: هو المد تتقدم فيه الهمز على حرف المد وذلك خلاف المد المتصل مثل :( آمنوا ) وتكتب في المصحف هكذا ( ءَامنوا ) فعلامة المد الموجودة علي ( آمنوا ) للدلالة علي ألف محذوفة بعد ألف مكتوبة وضعت خطأ ويعدها العلماء ( غلطاً ) بل الصحيح ما أثبتناه ( ءَامنوا ) بهمزة وألف بعدها، وكذلك ( إيماناً ) و ( أوتوا )، فأصلهما ( إِئمانا ) و ( أءتْوا ) … وسمى البدل بدلاً : لإبدال حرف المد من الهمز، فإن أصل آمنوا (أأمنوا ) فأبدلت الهمزة الثانية ألفاً من جنس حركة ما قبلها علي القاعدة، وهكذا في ( ءَآدَم، ءآَزَر ) فأصلهما ( أأَدم، أاْزَر ).
حكمه : يمد مداً طبيعياً ( حركتان ) …بشرط أن لا يقع بعد حرف المد همزاً أو سكون مثل :( آلم ) فتمد مد لازم، ( برآء ) تمد مد متصل، ( وجاءوا ) تمد مد منفصل، ( مآب ) تمد مد عارض للسكون.... وسبب قصر مد البدل بحركتين أن الهمزة قد سبقت حرف المد كتابةً ونطقا ً فلاحاجة للمد للوصول إليها، بينما العكس هو الصحيح بالنسبة للمد المتصل والمنفصل والعارض للسكون ؛ فقد سبق المد الهمزة مما دعت الحاجة لإظهار الهمزة وإخراجها مما تقدم من أمثلة على هذه المدود.
نتائج البحث
