الرابعة : الأولى مكسورة والثانية مفتوحة : أبدل ابن كثير الثانية ياءً " السماءِ يَ و ".
الخامسة : الأولى مضمومة والثانية مكسورة : أبدل ابن كثير الثانية واواً وله تسهيلها مثل :" يشاءُ اِ لى – يشاءُ وِ لى ". ومن خلال الجداول ستتعرف على هذه الصور بالتفصيل
ملاحظات :
١ - عندما ينتفي الخلاف بين الراويين نقول : قرأ ابن كثير ( أو قرأ المكي )، ويقدم في القراءة البزي على قنبل. وإن كان لراوٍ واحد وجهان أحدهما يوافق قراءة الثاني نقرأ أولاً بالوجه المتفق عليه ثم نأتي بالوجه الآخر.
٢ – يرجى الانتباه إلى الرموز التالية :
( ا ) : وفوقها إحدى الحركات تدل على تسهيل الهمزة بين بين.
( و ) : تدل على إبدال الهمزة واواً، كما تدل على صلة ميم الجمع أو هاء الضمير واواُ.
( ي ) : تدل على صلة الهاء ياء عند الوصل.
٣ ٠ كان الاعتماد في الشرح على رواية حفص، لأنها المعروفة في معظم العالم الإسلامي، كما كان هناك تساهل في الرسم، حيث كتبت الكلمات كما تلفظ، وذلك لغرض تعليمي، أما كتابة القرآن الكريم على الرسم العثماني فهو الأصل الأصيل الذي نص عليه العلماء حيث لم يجيزوا مخالفته.
نتائج البحث
