| بشرط غنة وفيما اتصلا | وسط وبالخمس أو الست اجعلا |
| وخمسه اختصت بخمس المنفصل | وإن توسط و سط اقصر يابطل |
وإن تمد فالوجوه كلها... تأتى وفى العكس الوجوه عينها...
أى يجوز فى المد المنفصل على انفراد أربعة أوجه القصر ومده ثلاثا وأربعا وخمسا، ويجوز فى المد المتصل على انفراده ثلاثة أوجه التوسط ومده خمسا وستا، ويجوز فيهما إذا اجتمعا سبعة أوجه، فان تقدم المتصل كما فى قوله تعالى أو كصيب من السماء الآية فعلى توسطه يأتى فى المنفصل القصر والتوسط لاغير وعلى مده خمسا فقط وعلى مده ستا يجوز فى المنفصل أوجهه الأربعة، وإن تقدم المنفصل كما فى قوله تعالى يا بنى إسراءيل الآية فعلى قصره يأتى فى المتصل التوسط والاشباع وعلى مده ثلاثا يأتى فى المتصل الاشباع فقط، وعلى توسطه التوسط والاشباع، وعلى مده خمسا المد خمسا والاشباع، وأجاز من قصر المنفصل مد لا النافية فى قوله تعالى لا إله إلا حيث أتى بقدر ألفين لقصد التعظيم، ولابد حينئذ من إشباع المتصل وإبقاء الغنة ويتعين عليه الصاد فى ويبصط وفى الخلق بصطة وبمصيطر والسين فى المصيطرون وإظهار اركب معنا ويس والقران ون والقلم وإدغام يلهث ذلك وإدراج عوجا وإخوته وفتح ضاد ضعفا وضعف وحذف الياء وقفا فى فما اتان وإثبات الألف وقفا فى للكافرين سلاسلا ويمتنع معه قصر عين
(حكم الساكن قبل الهمز )
| (واسكت لهمز عن سكون غير مد | أو أل مفصول اودع يا مجد |
| والمد وسط إن تخصص سكتك | وإن تعمم مد مع توسيطك |
أى ورد فى الساكن الصحيح وشبهه إذا لقيا همزا ثلاثة مذاهب ( الأول) السكت على جميع ما جاء منه مفصولا كان أو موصولا نحو من امن خلوا إلى ابنى ادم الآخرة قران سوء ( الثانى ) السكت على وشىُ والساكن المفصول فقط ( الثالث) عدم السكت على الجميع ( ويختص الأول ) بتوسط المنفصل مع إشباع المتصل ( ويختص الثانى) بتوسط النوعين ( ويأتى مع الثالث ) جميع أوجههما ( تتميم ) و لا يأتى مع السكت بنوعيه تكبير ولا غنة !ه
نتائج البحث