والجواب : أن موضعها نصب، والمعنى : يخرجون الرسول ويخرجونكم ؛ لأن تؤمنوا بالله، أي : من أجل ذلك، فـ ﴿ أَنْ ﴾ مفعول له.
و ﴿ إِيَّاكُمْ ﴾ معطوف على الرسول، إلا أنه ضمير منفصل، والكاف والميم في موضع جر بالإضافة عند الخليل وحكي : إذا بلغ الرجل الستين فإياه وإيا الشواب، أنكر ذلك أكثر العلماء ؛ لأن(إِيَّا) مضمر والمضمر لا يضاف، وقال المبرد :(إِيَّا) اسم مبهم أضيف إلى الكاف والميم، ولا يعرف اسم مبهم غيره ؛ وهذا أيضاً قد أنكر عليه ؛ لأن المبهم لا يضاف، وأنه ليس بمبهم وإنما هو مضمر بمنزلة (الكاف) من (رأيتك) ويدل على أنه مضمر كونه على صفة واحدة لضرب واحد من الإعراب، وهذا شرط المضمر، وقال ابن كيسان : إنما جيء بها ليعتمد عليها (الكاف) ؛ لأنها لا تقوم بنفسها، وقال الكوفيون :(إِيَّاك) اسم بكماله، وقال الأخفش : الكاف للخطاب لا موضع لها بمنزلة الكاف في (ذلك) وكذا الهاء والياء في إياه وإياي، وهذا القول هو المختار عند أبي علي وأصحابه.
قوله تعالى :﴿ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ﴾ [الممتحنة : ١٠].
قيل في ﴿ الْكَوَافِرِ ﴾ قولان :
أحدهما : أن المعنى : لا تمسكوا بعصم النساء الكوافر، وهو الظاهر.
والثاني : أن المعنى : ولا تمسكوا بعصم الفرق الكوافر، ذكره أبو الفتح ابم جني، والآية تدل على القول الأول.
قوله تعالى :﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ﴾ [الممتحنة : ١٣].
نتائج البحث
