إيجازالبيان عن معاني القرآن

ج ١، ص : ١١٧
عاند وفي فريق جهل، أو لما لم يعملوا بما علموا كأنهم لم يعلموا «١».
لَمَنِ اشْتَراهُ : في معنى الجزاء «٢»، وجوابه مكتفى منه بجواب القسم كقوله «٣» : لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ.
والهاء في اشْتَراهُ يعود على السحر، أي من استبدل السحر بدين اللّه.
والخلاق : النّصيب من الخير.
١٠٣ وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا : محذوف الجواب لأن شرط الفعل ب «لو» يجاب بالفعل، ولام لَمَثُوبَةٌ لام الابتداء.
١٠٤ راعِنا : أرعنا سمعك كما نرعيك «٤»، فنهوا عن لفظ المفاعلة، لأنّها/ للمماثلة. [٩/ ب ] انْظُرْنا : أفهمنا، أو انظر إلينا، أو انتظرنا نفهم ما تعلّمنا «٥».
١٠٦ ما نَنْسَخْ النّسخ «٦» : رفع حكم شرعي إلى بدل منه، كنسخ الشمس بالظل. وقيل : هو بيان مدة المصلحة، والمصالح تختلف بالأوقات والأعيان والأحوال فكذلك الأحكام، وهو كتصريف العالم بين السرّاء والضراء