إيجازالبيان عن معاني القرآن

ج ١، ص : ١٢٠
١١٥ فَأَيْنَما تُوَلُّوا : في سفر، صلّوا بالتحري في ليلة مظلمة لغير القبلة «١».
وقيل «٢» : في صلاة السّفر راكبا، وصلاة الخوف إذا تزاحفوا وتسابقوا «٣».
فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ : أي : الاتجاه إلى اللّه، أي : وجه عبادة اللّه.
١١٦ قانِتُونَ : دائمون تحت تدبيره وتقديره.
١١٧ فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ : يجوز حقيقة أمر، وأنّ ما يحدثه اللّه عن إبداع واختراع، أو يخلقه على توليد وترتيب بأمره «٤» وقوله : كُنْ، ويكون «٥» ذلك علامة يعرفها «٦» الملائكة أنّ عندها يحدث خلقا، ويجوز مثلا، أي يطيع الكون لأمره في الحال كالشيء الذي يقال له : كن فيكون، إذ معنى «كن» الخبر، وإن كان اللّفظ أمرا وليس [فيكون ] «٧» بجواب أمر لأن جواب الأمر غير الأمر كقولك :
[١٠/ أ] زرني/ فأكرمك.
وكن فيكون واحد لأن الكون الموجود هو الكون المأمور. والكسائي «٨»