إيجازالبيان عن معاني القرآن

_
(١) في «ج» : التوبة من الصغائر وطلب العصمة منها.
(٢) ينظر عصمة الأنبياء للفخر الرازي : ٢٧، وتفسيره : ٤/ ٦٩.
(٣) اختاره الطبري في تفسيره : ٣/ ٨٧، وينظر زاد المسير : ١/ ١٤٦، وتفسير القرطبي :
٢/ ١٣١.
(٤) وهو قول أبي عبيدة في مجاز القرآن له : ١/ ٥٦، واليزيدي في غريب القرآن : ٨٢.
(٥) في «ج» : بنفسه. [.....]
(٦) ابن الأعرابي :(١٥٠ - ٢٣١ ه).
هو محمد بن زياد بن الأعرابي الكوفي أبو عبد اللّه، الإمام الغوي النسابة.
قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء : ١٠/ ٦٨٨ :«له مصنفات كثيرة أدبية، وتاريخ القبائل، وكان صاحب سنة واتباع».
أخباره في : تاريخ بغداد : ٥/ ٢٨٢، وطبقات النحويين للزبيدي : ١٩٥، وإنباه الرواة :
٣/ ١٢٨.
(٧) في «ج» : سفه نفسه سفها وسفاها.
(٨) في «ج» : وسفه نفسه يسفه سفها.
(٩) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٦٤، وتفسير الطبري : ٣/ ٩٠ وهو اختيار الزجاج في معاني القرآن : ١/ ٢١١، وتهذيب اللغة : ٦/ ١٣٣.
(١٠) سورة القصص : آية : ٥٨.
(١١) من قوله تعالى : وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.
[البقرة : ١٣٧].