إيجازالبيان عن معاني القرآن

ج ١، ص : ١٢٩
١٥٤ بَلْ أَحْياءٌ : قيل «١» : المراد أرواحهم، فالروح : الإنسان.
والصحيح أنّ اللّه يلطّف بعد الموت أو القتل ما يقوم به البنية الحيوانية فيجعله بحيث شاء من علّيين أو سجّين «٢».
١٥٨ شَعائِرِ اللَّهِ : معالم دينه وأعلام شرعه. من شعرت : علمت «٣» وأشعار الهدي ليعلم به.
فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما : أي : لو لا أنهما من شعائر الحج لكان التطوف «٤» بهما جناحا. وقيل «٥» : إنه بسبب صنمين كانا عليهما :
إساف ونائلة.
فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ : مجاز، لأن مقابلة الجزاء للعمل كالشكر للنّعمة.
١٦٣ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ : موضع (هو) رفع لأنه بدل من موضع «لا» مع الاسم «٦»، ولا تنصبه على قولك : ما قام أحد إلّا زيدا لأنّ البدل يدل على أنّ الاعتماد على الثاني، والنّصب يدل على أنّ الاعتماد على الأول.
١٦٥ كَحُبِّ اللَّهِ : كحبّهم للّه، لأنّ المشرك يعرفه إلّا أنه يشرك