ج ١، ص : ٢٦١
ممارسة [و تذليلا] «١».
١٥٨ بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ : إلى موضع لا يجري عليه أمر أحد من العباد «٢».
١٧٢نْ يَسْتَنْكِفَ :
لن يأنف «٣». من نكفت الدّمع : نحّيته «٤».
وفي الحديث «٥» :«فانتكف العرق عن جبينه»، وفي حديث آخر «٦» :
_
(١) في الأصل :«تكليلا» والمثبت في النص عن «ك»، وهو أنسب للسياق.
(٢) ينظر هذا المعنى عند تفسير قوله تعالى : إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ... [آل عمران : آية : ٥٥].
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ١٤٤، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٣٧، وتفسير الطبري : ٩/ ٤٢٤، ومعاني القرآن للزجاج : ٢/ ١٣٦، والمفردات للراغب : ٥٠٧، وتفسير القرطبي : ٦/ ٢٦.
(٤) عن معاني القرآن للزجاج : ٢/ ١٣٦.
وانظر : معاني القرآن للنحاس : ٢/ ٢٤١، وغريب الحديث للخطابي : ١/ ١٤٠، واللسان : ٩/ ٣٤٠ (نكف).
(٥) ذكره الخطابي في غريب الحديث : ٢/ ١٩٨ من حديث علي رضي اللّه عنه، ونصّه :«أنه لما أخرج عين أبي نيزر، وهي ضيعة له، جعل يضرب بالمعول حتى عرق جبينه، فانتكف العرق عن جبينه».
وهو في الفائق : ٤/ ٢٥، والنهاية : ٥/ ١١٦.
قال الخطابي رحمه اللّه :«يقال : نكفت العرق والدّمع إذا سلته بإصبعك، وانتكف العرق إذا سال وانقطع».
(٦) ذكره الخطابي - بغير سند - في غريب الحديث : ٢/ ١٩٩، ونص كلامه :«و يقال في قصة حنين : إن مالك بن عوف النّصري، قال لغلام له حادّ البصر : ما ترى؟ فقال : أرى كتيبة حرشف، كأنهم قد تشذروا للحملة، ثم قال له :«ويلك صف لي؟ قال : قد جاء جيش لا يكت ولا ينكف آخره».
وهو في الفائق : ١/ ٢٦٤، وغريب الحديث لابن الجوزي : ٢/ ٤٣٦.
قال الخطابي رحمه اللّه :«لا ينكف أي لا يقطع آخره».
وانظر اللسان : ٩/ ٣٤٠ (نكف).
(١) في الأصل :«تكليلا» والمثبت في النص عن «ك»، وهو أنسب للسياق.
(٢) ينظر هذا المعنى عند تفسير قوله تعالى : إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ... [آل عمران : آية : ٥٥].
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ١٤٤، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٣٧، وتفسير الطبري : ٩/ ٤٢٤، ومعاني القرآن للزجاج : ٢/ ١٣٦، والمفردات للراغب : ٥٠٧، وتفسير القرطبي : ٦/ ٢٦.
(٤) عن معاني القرآن للزجاج : ٢/ ١٣٦.
وانظر : معاني القرآن للنحاس : ٢/ ٢٤١، وغريب الحديث للخطابي : ١/ ١٤٠، واللسان : ٩/ ٣٤٠ (نكف).
(٥) ذكره الخطابي في غريب الحديث : ٢/ ١٩٨ من حديث علي رضي اللّه عنه، ونصّه :«أنه لما أخرج عين أبي نيزر، وهي ضيعة له، جعل يضرب بالمعول حتى عرق جبينه، فانتكف العرق عن جبينه».
وهو في الفائق : ٤/ ٢٥، والنهاية : ٥/ ١١٦.
قال الخطابي رحمه اللّه :«يقال : نكفت العرق والدّمع إذا سلته بإصبعك، وانتكف العرق إذا سال وانقطع».
(٦) ذكره الخطابي - بغير سند - في غريب الحديث : ٢/ ١٩٩، ونص كلامه :«و يقال في قصة حنين : إن مالك بن عوف النّصري، قال لغلام له حادّ البصر : ما ترى؟ فقال : أرى كتيبة حرشف، كأنهم قد تشذروا للحملة، ثم قال له :«ويلك صف لي؟ قال : قد جاء جيش لا يكت ولا ينكف آخره».
وهو في الفائق : ١/ ٢٦٤، وغريب الحديث لابن الجوزي : ٢/ ٤٣٦.
قال الخطابي رحمه اللّه :«لا ينكف أي لا يقطع آخره».
وانظر اللسان : ٩/ ٣٤٠ (نكف).
نتائج البحث
