ج ١، ص : ٢٦٤
اللّه بما أنزل وأظهر من المعجزات «١».
١٧٠ فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ : أي : يكن خيرا لكم «٢».
١٧٦ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا : أي : لو لا تبيينه. وقيل «٣» : كراهة أن تضلوا.
_
(١) تفسير الطبري : ٩/ ٤٠٩، وتفسير البغوي : ١/ ٥٠١، وزاد المسير : ٢/ ٢٥٧، وتفسير الفخر الرازي : ١١/ ١١٣.
(٢) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ١٤٣.
ونقل مكي في مشكل إعراب القرآن : ١/ ٢١٤ عن أبي عبيدة قال :«هو خبر «كان» مضمرة، تقديره : فآمنوا يكن الإيمان خيرا لكم».
وانظر تفسير البغوي : ١/ ٥٠١، والدر المصون :(٤/ ١٦٤، ١٦٥).
(٣) معاني القرآن للزجاج : ٢/ ١٣٧ عن البصريين.
وقال الزجاج :«... ولكن حذفت «كراهة» لأن في الكلام دليلا عليها، وإنما جاز الحذف عندهم على حد قوله : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ والمعنى : واسأل أهل القرية، فحذف الأول جائز، ويبقى المضاف يدل على المحذوف...».
وانظر مشكل إعراب القرآن لمكي : ١/ ٢١٦، وتفسير البغوي : ١/ ٥٠٤، وزاد المسير :
٢/ ٢٦٦، وتفسير الفخر الرازي : ١١/ ١٢٣، والدر المصون : ٤/ ١٧٦.
(١) تفسير الطبري : ٩/ ٤٠٩، وتفسير البغوي : ١/ ٥٠١، وزاد المسير : ٢/ ٢٥٧، وتفسير الفخر الرازي : ١١/ ١١٣.
(٢) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ١٤٣.
ونقل مكي في مشكل إعراب القرآن : ١/ ٢١٤ عن أبي عبيدة قال :«هو خبر «كان» مضمرة، تقديره : فآمنوا يكن الإيمان خيرا لكم».
وانظر تفسير البغوي : ١/ ٥٠١، والدر المصون :(٤/ ١٦٤، ١٦٥).
(٣) معاني القرآن للزجاج : ٢/ ١٣٧ عن البصريين.
وقال الزجاج :«... ولكن حذفت «كراهة» لأن في الكلام دليلا عليها، وإنما جاز الحذف عندهم على حد قوله : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ والمعنى : واسأل أهل القرية، فحذف الأول جائز، ويبقى المضاف يدل على المحذوف...».
وانظر مشكل إعراب القرآن لمكي : ١/ ٢١٦، وتفسير البغوي : ١/ ٥٠٤، وزاد المسير :
٢/ ٢٦٦، وتفسير الفخر الرازي : ١١/ ١٢٣، والدر المصون : ٤/ ١٧٦.
نتائج البحث
