إيجازالبيان عن معاني القرآن

ج ١، ص : ٣٠٠
٨٠ أَتُحاجُّونِّي : أصله «أ تحاجّونني» الأولى علامة الرفع في الفعل، والثانية لسلامة بناء الفعل من الجر «١».
وَلا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشاءَ رَبِّي شَيْئاً : بحسبه وبقدره، أو معناه : لكن أخاف مشيئة ربي يعذبني بذنب سلف مني «٢»، استثناء منقطع.
٨٣ وَتِلْكَ حُجَّتُنا : وهي أن لا يجوز عبادة من لا يملك الضر والنفع، وأن من عبده أحق بالخوف، ومن عبد من يملك ذلك أحق بالأمن.
٨٦ وَالْيَسَعَ : دخلته الألف واللام لأنه اسم أعجمي وأفق أوزان العرب «٣».
وَكلًّا فَضَّلْنا :«كلّ» بالصيغة نكرة من غير إضافة، ومن حيث التقدير أي : وكل الأنبياء فضلنا، معرفة.
٨٩ فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ : أهل مكة، فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً : أهل المدينة «٤».