إيجازالبيان عن معاني القرآن

_
(١) من قوله تعالى : إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى... [آية : ٤٢].
(٢) فهي مثلثة، وقراءة الضم لعاصم، ونافع، وابن عامر، وحمزة، والكسائي.
ينظر السبعة لابن مجاهد : ٣٠٦، وحجة القراءات : ٣١١، والتبصرة لمكي : ٢١٢. [.....]
(٣) تنسب قراءة الفتح إلى الحسن البصري، وقتادة، وعمرو بن عبيد، وزيد بن علي.
المحتسب : ١/ ٢٨٠، والبحر المحيط : ٤/ ٤٩٩.
قال ابن جني :«الذي في هذا أنها لغة ثالثة، كقولهم في اللبن : رغوة ورغوة ورغوة. ولها نظائر مما جاءت فيها فعلة وفعلة وفعلة، منه قولهم : له صفوة مالي وصفوته وصفوته...».
(٤) وهي قراءة ابن كثير، وأبي عمرو.
السبعة لابن مجاهد : ٣٠٦، والتبصرة لمكي : ٢١٢.
(٥) ما بين معقوفين عن «ك».
(٦) في اللسان : ١٥/ ٤٠ (عدا) :«يقال الزم عداء الطريق، وهو أن تأخذه لا تظلمه، ويقال خذ عداء الجبل، أي : خذ في سنده تدور فيه حتى تعلوه، وإن استقام فيه أيضا فقد أخذ عداءه... والعدى والعدا : الناحية والجمع «أعداء»، والعدى والعدوة والعدوة والعدوة - كلّه - شاطئ الوادي».
وينظر تاج العروس : ١٠/ ٢٣٦، (عدا).