ج ١، ص : ٣٧١
ومن سورة براءة
١ بَراءَةٌ : رفعها على خبر المبتدأ، أي : هذه براءة «١».
والبراءة : انقطاع العصمة «٢».
ولم يكتب في أولها التسمية لمقارنتها الأنفال أو لأن التسمية أمان و«براءة» نزلت لرفع الأمان «٣».
٢ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ : أولها عاشر ذي الحجة سنة تسع، وآخرها عاشر شهر ربيع الآخر «٤».
هذه مدة النداء بالبراءة لمن ليس له عهد، ولمن له عهد فإلى تمام مدته والسّيح : السير على مهل «٥».
_
(١) معاني القرآن للفراء : ١/ ٤٢٠، وتفسير الطبري : ١٤/ ٩٥، وإعراب القرآن للنحاس :
٢/ ٢٠١، والتبيان للعكبري : ٢/ ٦٣٤.
(٢) نص هذا القول في تفسير الماوردي : ٢/ ١١٧، وذكر الماوردي قولا آخر هو : أنها انقضاء عهدهما.
(٣) عن تفسير الماوردي : ٢/ ١١٦، وانظر معاني القرآن للزجاج : ٢/ ٤٢٧، ومعاني النحاس :
٣/ ١٨٠، وأحكام القرآن لابن العربي : ٢/ ٨٩٢، وزاد المسير : ٣/ ٣٩٠، وتفسير القرطبي (٨/ ٦٢، ٦٣).
(٤) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره (١٤/ ٩٩ - ١٠١) عن محمد بن كعب القرظي، وقتادة، ومجاهد، والسدي.
وانظر معاني القرآن للنحاس : ٣/ ١٨١، وتفسير الماوردي : ٢/ ١١٨، والمحرر الوجيز :
(٦/ ٤٠٠، ٤٠١).
(٥) تفسير الماوردي : ٢/ ١١٧ عن الكلبي، واختاره الطبري في تفسيره : ١٤/ ١٠٢.
وقال ابن كثير في تفسيره : ٤/ ٤٥ :«و هذا أحسن الأقوال وأقواها».
(١) معاني القرآن للفراء : ١/ ٤٢٠، وتفسير الطبري : ١٤/ ٩٥، وإعراب القرآن للنحاس :
٢/ ٢٠١، والتبيان للعكبري : ٢/ ٦٣٤.
(٢) نص هذا القول في تفسير الماوردي : ٢/ ١١٧، وذكر الماوردي قولا آخر هو : أنها انقضاء عهدهما.
(٣) عن تفسير الماوردي : ٢/ ١١٦، وانظر معاني القرآن للزجاج : ٢/ ٤٢٧، ومعاني النحاس :
٣/ ١٨٠، وأحكام القرآن لابن العربي : ٢/ ٨٩٢، وزاد المسير : ٣/ ٣٩٠، وتفسير القرطبي (٨/ ٦٢، ٦٣).
(٤) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره (١٤/ ٩٩ - ١٠١) عن محمد بن كعب القرظي، وقتادة، ومجاهد، والسدي.
وانظر معاني القرآن للنحاس : ٣/ ١٨١، وتفسير الماوردي : ٢/ ١١٨، والمحرر الوجيز :
(٦/ ٤٠٠، ٤٠١).
(٥) تفسير الماوردي : ٢/ ١١٧ عن الكلبي، واختاره الطبري في تفسيره : ١٤/ ١٠٢.
وقال ابن كثير في تفسيره : ٤/ ٤٥ :«و هذا أحسن الأقوال وأقواها».
نتائج البحث
