إيجازالبيان عن معاني القرآن

ج ١، ص : ٤٠٩
في الدنيا، وهو أن يصل الكافر رحما، أو يعطي سائلا فيجازى بسعة في الرزق.
١٦ وَحَبِطَ ما صَنَعُوا : فسد، حبط بطنه : فسد بالمطعم الوبيء «١».
١٧ أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ : أي : القرآن «٢»، أو ما ركز في العقل من دلائل التّوحيد «٣».
وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ : ما تضمنه القرآن فهو شاهد العقل، وعلى [القول ] «٤» الأول ما تضمنه العقل فهو شاهد القرآن «٥».
١٩ وَيَبْغُونَها عِوَجاً : يريدون غير الإسلام دينا «٦»، أو يؤولون القرآن تأويلا باطلا «٧».
٢٠ ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ : استماع الحق، بغضا له.
٢٢ لا جَرَمَ : لا بد «٨»، والجرم : القطع، / أي : لا قاطع عنه ولا مانع [٤٤/ ا] أنهم في الآخرة هم الأخسرون.
٢٣ وَأَخْبَتُوا : اطمأنوا عن خشوع «٩».

_
(١) الصحاح : ٣/ ١١١٨، واللسان : ٧/ ٢٧٠ (حبط).
(٢) ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره : ٢/ ٢٠٦، وابن الجوزي في زاد المسير : ٤/ ٨٥ عن عبد الرحمن بن زيد.
وذكره الفخر الرازي في تفسيره : ١٧/ ٢٠٩ دون عزو.
(٣) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره : ٢/ ٢٠٦ عن ابن بحر.
(٤) ما بين معقوفين عن نسخة «ج».
(٥) تفسير الماوردي : ٢/ ٢٠٧، والمحرر الوجيز : ٧/ ٢٥٨، وزاد المسير : ٤/ ٨٦، وتفسير القرطبي : ٩/ ١٧.
(٦) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٢/ ٢٠٨ عن أبي مالك.
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٤/ ٤١٣، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن أبي مالك أيضا.
(٧) ذكره الماوردي في تفسيره : ٢/ ٢٠٨ عن علي بن عيسى.
(٨) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٨، وتفسير الماوردي : ٢/ ٢٠٨، وزاد المسير : ٤/ ٩١.
(٩) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٩، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٢٨٦، وتفسير الطبري :
١٥/ ٢٩٠، وتفسير القرطبي : ٩/ ٢١.