ج ١، ص : ٤٣٩
الجوع والعطش، و«تعصرون» «١» : تمطرون من قوله «٢» : وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ.
٥١ حاشَ لِلَّهِ : عياذا به وتنزيها من هذا الأمر «٣».
تقول : كنت في حشا فلان : ناحيته، وتركته بحياش البلاد : بالبعد من أطرافها، وهو لا ينحاش من شيء : لا يكترث «٤».
حَصْحَصَ الْحَقُّ : ظهر وتبين «٥» من جميع وجوهه. من حصّ رأسه : صلع «٦»، أو من الحصّة، أي : بانت حصّة الحق من الباطل.
وقال الأزهريّ «٧» : هو من حصحص البعير بثفناته «٨» في الأرض إذا برك حتى يتبين آثارها فيه.

_
(١) بضم التاء على البناء للمفعول، قراءة عيسى البصري، وهي شاذة.
ينظر المحتسب : ١/ ٣٤٥، والبحر المحيط : ٥/ ٣١٦، والدر المصون : ٦/ ٥١١. [.....]
(٢) سورة النبأ : آية : ١٤.
(٣) المفردات للراغب : ١٣٦، وتفسير البغوي : ٢/ ٤٣٠، وتفسير القرطبي : ٩/ ٢٠٧.
(٤) ينظر ما سبق في تهذيب اللغة : ٥/ ١٤٢، واللسان :(٦/ ٢٩٠، ٢٩١) (حوش).
(٥) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣١٤، وغريب القرآن لليزيدي : ١٨٤، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٨، ومعاني القرآن للنحاس : ٣/ ٤٣٨، والمفردات للراغب : ١٢٠.
(٦) تفسير الطبري : ١٦/ ١٤٠، وتفسير الماوردي : ٢/ ٢٧٧، وتفسير القرطبي : ٩/ ٢٠٨.
وفي تهذيب اللغة : ٣/ ٤٠١ :«إذا ذهب الشعر كله قيل : رجل أحصّ وامرأة حصّاء».
وانظر اللسان : ٧/ ١٣ (حوص)، والدر المصون : ٦/ ٥١٣.
(٧) لم أقف على قوله في مظانه في تهذيب اللغة، وهو في تفسير الفخر الرازي : ١٨/ ١٥٧، والدر المصون : ٦/ ٥١٣ دون نسبة.
(٨) الثفنات : جمع «ثفنة»، وهي ما يقع على الأرض من أعضائه إذا استناخ وغلظ، كالركبتين وغيرها.
الصحاح : ٥/ ٢٠٨٨، واللسان : ١٣/ ٧٨ (ثفن).


الصفحة التالية
Icon