إيجازالبيان عن معاني القرآن

_
(١) ذكره الماوردي في تفسيره : ٢/ ٤٢٤ عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.
وانظر المفردات للراغب : ١٠٣، وتفسير الفخر الرازي : ٢٠/ ١٥٧، وتفسير البيضاوي :
١/ ٥٧٨.
(٢) هذا قول ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٥١، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير :
٥/ ١٠، والفخر الرازي في تفسيره : ٢٠/ ١٥٧ عن ابن قتيبة أيضا.
(٣) ما بين معقوفين عن نسخة «ج».
(٤) تفسير الطبري : ١٥/ ٣١، وتفسير الماوردي : ٢/ ٤٢٥، وتفسير البغوي : ٣/ ١٠٦، وتفسير الفخر الرازي : ٢٠/ ١٥٩.
(٥) ذكره القرطبي في تفسيره : ١٠/ ٢٢٣ فقال :«قيل : المراد ب «الوجوه» السادة، أي :
ليذلوهم».
(٦) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٥١، وتفسير الطبري : ١٥/ ٤٣، وتفسير الفخر الرازي :
٢٠/ ١٦٠.
(٧) في مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣٧١ :«من الحصر والحبس، فكأن معناه : محبسا، ويقال للملك : حصير، لأنه محجوب».
وانظر تفسير الطبري : ١٥/ ٤٥، ومعاني القرآن للزجاج : ٣/ ٢٢٨، وتفسير القرطبي :
١٠/ ٢٢٤.
(٨) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٣/ ٢٢٩.
وانظر هذا المعنى في تفسير الطبري :(١٥/ ٤٦، ٤٧)، والمحرر الوجيز : ٩/ ٢٦، وتفسير القرطبي : ١٠/ ٢٢٥.