ج ٢، ص : ٥٥٤
١٠٢ زُرْقاً : عميا «١». وقيل «٢» : عطاشا لأنّ سواد العين من شدّة العطش يتغيّر حتى يزرق.
١٠٣ يَتَخافَتُونَ : يتناجون «٣».
١٠٦ صَفْصَفاً : مستويا «٤».
١٠٧ عِوَجاً : غورا، أَمْتاً : نجدا «٥».
١٠٨ هَمْساً : صوتا خفيّا، وهو هاهنا صوت وطئ الأقدام «٦».
١١١ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ : ذلّت وخشعت، والعاني : الأسير «٧».
١١٤ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ : لا تسأل إنزاله قبل الوحي إليك، وقيل «٨» :
كان يعاجل جبريل في التلقن حرصا عليه.
_
(١) ذكره الفراء في معاني القرآن : ٢/ ١٩١، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٨٢، والزجاج في معانيه : ٣/ ٣٧٦، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ٢٩ عن الفراء.
(٢) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٣/ ٣٧٦.
وانظر معاني القرآن للفراء : ٢/ ١٩١، وتفسير الطبري : ١٦/ ٢١٠، وتهذيب اللغة للأزهري : ٨/ ٤٢٨.
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٩، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٨٢، والمفردات للراغب : ١٥٢.
(٤) في المفردات : ٢٨٢ :«و الصفصف المستوي من الأرض كأنه على صف واحد».
وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٩، وغريب القرآن لليزيدي : ٢٥٠، وتفسير القرطبي : ١١/ ٢٤٦.
(٥) أي مرتفعا، والأمت ما ارتفع من الأرض.
معاني القرآن للفراء : ٢/ ١٩١، واللسان : ٢/ ٥ (أمت). [.....]
(٦) معاني القرآن للفراء : ٢/ ١٩٢، وغريب القرآن لليزيدي : ٢٥١، والمفردات للراغب :
٣٥٠.
(٧) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٣٠، وغريب القرآن لليزيدي : ٢٥١، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٨٢، واللسان : ١٥/ ١٠١ (عنا).
(٨) نقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ٣٢ عن الكلبي.
وذكره البغوي في تفسيره : ٣/ ٢٣٢، وابن عطية في المحرر الوجيز : ١٠/ ٩٨ دون عزو.
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٥/ ٦٠٢، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن السدي.
(١) ذكره الفراء في معاني القرآن : ٢/ ١٩١، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٨٢، والزجاج في معانيه : ٣/ ٣٧٦، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ٢٩ عن الفراء.
(٢) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٣/ ٣٧٦.
وانظر معاني القرآن للفراء : ٢/ ١٩١، وتفسير الطبري : ١٦/ ٢١٠، وتهذيب اللغة للأزهري : ٨/ ٤٢٨.
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٩، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٨٢، والمفردات للراغب : ١٥٢.
(٤) في المفردات : ٢٨٢ :«و الصفصف المستوي من الأرض كأنه على صف واحد».
وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٩، وغريب القرآن لليزيدي : ٢٥٠، وتفسير القرطبي : ١١/ ٢٤٦.
(٥) أي مرتفعا، والأمت ما ارتفع من الأرض.
معاني القرآن للفراء : ٢/ ١٩١، واللسان : ٢/ ٥ (أمت). [.....]
(٦) معاني القرآن للفراء : ٢/ ١٩٢، وغريب القرآن لليزيدي : ٢٥١، والمفردات للراغب :
٣٥٠.
(٧) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٣٠، وغريب القرآن لليزيدي : ٢٥١، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٨٢، واللسان : ١٥/ ١٠١ (عنا).
(٨) نقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ٣٢ عن الكلبي.
وذكره البغوي في تفسيره : ٣/ ٢٣٢، وابن عطية في المحرر الوجيز : ١٠/ ٩٨ دون عزو.
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٥/ ٦٠٢، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن السدي.
نتائج البحث
