ج ٢، ص : ٦٤٤
[٧٤/ ب ] ساحران «١» تظاهرا/ : هما موسى ومحمد «٢» عليهما السلام، وذلك حين بعث أهل مكة إلى يهود مدينة فأخبروه بنعته وأوان مبعثه من كتابهم، وسِحْرانِ : التوراة والقرآن «٣».
٤٩ هُوَ أَهْدى مِنْهُما : من كتابي موسى ومحمد عليهما السلام.
٥١ وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ : في الخبر عن أمر الدنيا والآخرة «٤».
وقيل «٥» : بما أهلكنا من القرون قبلهم ليتذكروا.
٥٢ بِهِ يُؤْمِنُونَ : بالقرآن «٦».
٥٤ مَرَّتَيْنِ : أي : بإيمانهم بالكتاب قبل محمد وبالإيمان بمحمد صلى اللّه عليه وسلم.
٥٥ سَلامٌ عَلَيْكُمْ : بيننا وبينكم المتاركة والتسليم.
٦١ مِنَ الْمُحْضَرِينَ : للجزاء أو إلى النار «٧».
_
(١) هذه قراءة نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وقرأ عاصم، وحمزة، والكسائي سِحْرانِ بدون ألف قبل الحاء.
ينظر السبعة لابن مجاهد : ٤٩٥، والتبصرة لمكي : ٢٨٧، والتيسير للداني : ١٧٢.
(٢) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٠٦، وتفسير الطبري :(٢٠/ ٨٣، ٨٤)، ومعاني الزجاج :
٤/ ١٤٨، والكشف لمكي : ٢/ ١٧٥.
(٣) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٠٦، وتفسير الطبري : ٢٠/ ٨٤، وتفسير الماوردي : ٣/ ٢٣١، وحجة القراءات : ٥٤٧.
(٤) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : ٢٠/ ٨٨ عن ابن زيد.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ٢٣١، والبغوي في تفسيره : ٣/ ٤٤٩ عن ابن زيد أيضا.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٠/ ٨٨ عن قتادة، وانظر هذا القول في معاني القرآن للزجاج :
٤/ ١٤٨، وتفسير الماوردي : ٣/ ٢٣١، وتفسير القرطبي : ١٣/ ٢٩٦.
(٦) ذكره الطبري في تفسيره : ٢٠/ ٨٨، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ٢٣٢ عن يحيى بن سلام.
وانظر تفسير البغوي : ٣/ ٤٤٩.
(٧) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٣٣٤، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٠/ ٩٧ عن قتادة، ومجاهد.
وانظر تفسير الماوردي : ٣/ ٢٣٥، وتفسير البغوي : ٣/ ٤٥١.
(١) هذه قراءة نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وقرأ عاصم، وحمزة، والكسائي سِحْرانِ بدون ألف قبل الحاء.
ينظر السبعة لابن مجاهد : ٤٩٥، والتبصرة لمكي : ٢٨٧، والتيسير للداني : ١٧٢.
(٢) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٠٦، وتفسير الطبري :(٢٠/ ٨٣، ٨٤)، ومعاني الزجاج :
٤/ ١٤٨، والكشف لمكي : ٢/ ١٧٥.
(٣) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٠٦، وتفسير الطبري : ٢٠/ ٨٤، وتفسير الماوردي : ٣/ ٢٣١، وحجة القراءات : ٥٤٧.
(٤) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : ٢٠/ ٨٨ عن ابن زيد.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ٢٣١، والبغوي في تفسيره : ٣/ ٤٤٩ عن ابن زيد أيضا.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٠/ ٨٨ عن قتادة، وانظر هذا القول في معاني القرآن للزجاج :
٤/ ١٤٨، وتفسير الماوردي : ٣/ ٢٣١، وتفسير القرطبي : ١٣/ ٢٩٦.
(٦) ذكره الطبري في تفسيره : ٢٠/ ٨٨، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ٢٣٢ عن يحيى بن سلام.
وانظر تفسير البغوي : ٣/ ٤٤٩.
(٧) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٣٣٤، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٠/ ٩٧ عن قتادة، ومجاهد.
وانظر تفسير الماوردي : ٣/ ٢٣٥، وتفسير البغوي : ٣/ ٤٥١.
نتائج البحث
