ج ٢، ص : ٧٧٩
٥ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ : نهاية الصّواب.
٤ مُزْدَجَرٌ : منتهى «١»، مفتعل من «الزّجر»، أبدلت التاء دالا لتؤاخي الزاي بالجهر «٢».
و«النكر» :«٣» ما تنكره النّفس. صفة ك «جنب».
٧ خاشعا «٤» أبصارهم : لم يجمع خاشعا وأجرى مجرى الفعل أن «٥» تخشع «٦» أبصارهم، ووصف الأبصار بالخشوع لأنّ ذلة الذليل وعزّة العزيز في نظره.
٨ مُهْطِعِينَ : مسرعين «٧»، وقيل «٨» : ناظرين لا يقلعون البصر.
١٢ فَالْتَقَى الْماءُ : التقى المياه، إذ الجنس كالجمع. أو التقى ماء السماء، وماء الأرض «٩».
وكانت السّفينة تجري بينهما.
عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ : في أمّ الكتاب، وهو إهلاكهم.
_
(١) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٠٤، وتفسير الطبري : ٢٧/ ٨٩، ومعاني الزجاج : ٥/ ٨٥.
(٢) عن معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٨٥، وانظر إعراب القرآن للنحاس : ٤/ ٢٨٦، وتفسير القرطبي : ١٧/ ١٢٨.
(٣) من قوله تعالى : فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ : آية : ٦.
(٤) ينظر التبيان للعكبري : ٢/ ١١٩٢، والبحر المحيط : ٨/ ١٧٥.
(٥) هذه قراءة حمزة، والكسائي، وأبي عمرو، كما السبعة لابن مجاهد : ٦١٨، والتبصرة لمكي : ٣٤٠، والتيسير للداني : ٢٠٥.
(٦) في «ك» و«ج» : أي تخشع.
(٧) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : ٢/ ٢٤٠، واختاره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن :
٢٣٣، وذكره مكي في تفسير المشكل : ٣٢٩.
(٨) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٨٦. وانظر معاني الفراء : ٣/ ١٠٦، وتفسير الطبري : ٢٧/ ٩١.
(٩) ينظر هذا القول في معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٠٦، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٤٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٣٢، وتفسير الطبري : ٢٧/ ٩٢، ومعاني الزجاج :
٥/ ٨٧، وتفسير البغوي : ٤/ ٢٦٠.
(١) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٠٤، وتفسير الطبري : ٢٧/ ٨٩، ومعاني الزجاج : ٥/ ٨٥.
(٢) عن معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٨٥، وانظر إعراب القرآن للنحاس : ٤/ ٢٨٦، وتفسير القرطبي : ١٧/ ١٢٨.
(٣) من قوله تعالى : فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ : آية : ٦.
(٤) ينظر التبيان للعكبري : ٢/ ١١٩٢، والبحر المحيط : ٨/ ١٧٥.
(٥) هذه قراءة حمزة، والكسائي، وأبي عمرو، كما السبعة لابن مجاهد : ٦١٨، والتبصرة لمكي : ٣٤٠، والتيسير للداني : ٢٠٥.
(٦) في «ك» و«ج» : أي تخشع.
(٧) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : ٢/ ٢٤٠، واختاره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن :
٢٣٣، وذكره مكي في تفسير المشكل : ٣٢٩.
(٨) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٨٦. وانظر معاني الفراء : ٣/ ١٠٦، وتفسير الطبري : ٢٧/ ٩١.
(٩) ينظر هذا القول في معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٠٦، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٤٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٣٢، وتفسير الطبري : ٢٧/ ٩٢، ومعاني الزجاج :
٥/ ٨٧، وتفسير البغوي : ٤/ ٢٦٠.
نتائج البحث
