ج ٢، ص : ٧٩٢
٧٦ رَفْرَفٍ : مجلس مفروش يرفّ بالبسط «١». وقيل «٢» :«الرفرف» :
رياض الجنة، و«العبقريّ» : الطّنافس المخملة «٣».
سورة الواقعة
في الحديث «٤» :«من أراد نبأ الأولين والآخرين، ونبأ أهل الجنّة والنّار، ونبأ الدنيا والآخرة فليقرأ سورة «الواقعة»، والواقعة : القيامة.
وقيل «٥» : الصيحة.
٢ كاذِبَةٌ : تكذيب. أو نفس كاذبة «٦» لإخبار اللّه بها ودلالة العقل عليها.
٣ خافِضَةٌ : لأهل المعاصي، رافِعَةٌ : لأهل الطاعات.
٤ رُجَّتِ : زلزلت «٧»، وإِذا في موضع نصب، أي : إذا وقعت في ذلك الوقت.
_
(١) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٤٦، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٤٤، والمفردات للراغب : ١٩٩.
(٢) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ١٢٠، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٤٣، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧/ ١٦٣ عن سعيد بن جبير.
ونقله القرطبي في تفسيره : ١٧/ ١٩٠ عن ابن عباس، وسعيد بن جبير.
(٣) نص هذا القول في تفسير الماوردي : ٤/ ١٦٢ عن الحسن رحمه اللّه تعالى.
والطنافس : البسط التي لها خمل رقيق.
ينظر النهاية لابن الأثير : ٣/ ١٤٠، واللسان : ٦/ ١٢٧ (طنفس).
(٤) هذا الأثر مقطوع، وهو من قول مسروق كما في تفسير القرطبي : ٧/ ١٩٤، ولم أقف عليه مسندا.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧/ ١٦٦ عن الضحاك، ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ١٦٣ عن الضحاك أيضا.
(٦) ذكره القرطبي في تفسيره : ١٧/ ١٩٥.
(٧) معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٢١، ومعاني الزجاج : ٥/ ١٠٨، والمفردات للراغب : ١٨٧.
(١) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٤٦، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٤٤، والمفردات للراغب : ١٩٩.
(٢) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ١٢٠، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٤٣، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧/ ١٦٣ عن سعيد بن جبير.
ونقله القرطبي في تفسيره : ١٧/ ١٩٠ عن ابن عباس، وسعيد بن جبير.
(٣) نص هذا القول في تفسير الماوردي : ٤/ ١٦٢ عن الحسن رحمه اللّه تعالى.
والطنافس : البسط التي لها خمل رقيق.
ينظر النهاية لابن الأثير : ٣/ ١٤٠، واللسان : ٦/ ١٢٧ (طنفس).
(٤) هذا الأثر مقطوع، وهو من قول مسروق كما في تفسير القرطبي : ٧/ ١٩٤، ولم أقف عليه مسندا.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٧/ ١٦٦ عن الضحاك، ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ١٦٣ عن الضحاك أيضا.
(٦) ذكره القرطبي في تفسيره : ١٧/ ١٩٥.
(٧) معاني القرآن للفراء : ٣/ ١٢١، ومعاني الزجاج : ٥/ ١٠٨، والمفردات للراغب : ١٨٧.
نتائج البحث
