ج ٢، ص : ٨٤٧
ومن سورة المدثر
٤ وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ : لا تلبسها «١» على غدر ولا إثم «٢». [و قيل : قلبك طهّر] «٣».
٥ وَالرُّجْزَ بالكسر «٤» : العذاب، وبالضمّ : الأوثان.
٦ وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ : لا تعط شيئا لتصيب أكثر منه «٥». وقيل «٦» : لا تمنن لعملك تستكثر على ربك. وقيل «٧» : لا تنقص من الخير تستكثر الثّواب.
٨ النَّاقُورِ : أول النّفختين، فاعول من «النّقر».
١١ ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ : الوليد بن المغيرة «٨»، وَحِيداً : لا مال ولا بنين.
_
(١) في «ج» : أي الثياب الملبوسة، فَطَهِّرْ : نقها مما يفسد الصلاة. وقيل : لا تلبسها على غدر ولا إثم.
(٢) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ٢٠٠، ونقله ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٩٥ عن سفيان ابن عيينة.
وأخرجه الطبري في تفسيره :(٢٩/ ١٤٤، ١٤٥) عن ابن عباس، وعكرمة.
(٣) ما بين معقوفين عن «ك»، وذكر الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤/ ٣٤١، ونقله البغوي في تفسيره : ٤/ ٤١٣ عن سعيد بن جبير، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٨/ ٤٠١.
(٤) هذه قراءة السبعة إلّا عاصما كما في السبعة لابن مجاهد : ٦٥٩، والتبصرة لمكي : ٣٦٤ وانظر معنى القراءتين في معاني الفراء : ٣/ ٢٠١، وتفسير الطبري : ٢٩/ ١٤٧، والكشف لمكي : ٢/ ٣٤٧.
(٥) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ٢٠١، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٩٦، وأخرجه الطبري في تفسيره :(٢٩/ ١٤٨، ١٤٩) عن ابن عباس، وعكرمة، والضحاك، ومجاهد، وقتادة.
قال البغوي في تفسيره : ٤/ ٤١٤ :«هذا قول أكثر المفسرين».
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩/ ١٤٩ عن الحسن، والربيع بن أنس.
(٧) نقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٣٤٣ عن مجاهد، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير :
٨/ ٤٠٢.
(٨) كما في تفسير الطبري : ٢٩/ ١٢، وتفسير الماوردي : ٤/ ٣٤٤، وأسباب النزول للواحدي :
٥١٤، وتفسير ابن كثير : ٨/ ٢٩٢، ومفحمات الأقران : ٢٠٢. [.....]
(١) في «ج» : أي الثياب الملبوسة، فَطَهِّرْ : نقها مما يفسد الصلاة. وقيل : لا تلبسها على غدر ولا إثم.
(٢) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ٢٠٠، ونقله ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٩٥ عن سفيان ابن عيينة.
وأخرجه الطبري في تفسيره :(٢٩/ ١٤٤، ١٤٥) عن ابن عباس، وعكرمة.
(٣) ما بين معقوفين عن «ك»، وذكر الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤/ ٣٤١، ونقله البغوي في تفسيره : ٤/ ٤١٣ عن سعيد بن جبير، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٨/ ٤٠١.
(٤) هذه قراءة السبعة إلّا عاصما كما في السبعة لابن مجاهد : ٦٥٩، والتبصرة لمكي : ٣٦٤ وانظر معنى القراءتين في معاني الفراء : ٣/ ٢٠١، وتفسير الطبري : ٢٩/ ١٤٧، والكشف لمكي : ٢/ ٣٤٧.
(٥) ذكره الفراء في معانيه : ٣/ ٢٠١، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٩٦، وأخرجه الطبري في تفسيره :(٢٩/ ١٤٨، ١٤٩) عن ابن عباس، وعكرمة، والضحاك، ومجاهد، وقتادة.
قال البغوي في تفسيره : ٤/ ٤١٤ :«هذا قول أكثر المفسرين».
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٩/ ١٤٩ عن الحسن، والربيع بن أنس.
(٧) نقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٣٤٣ عن مجاهد، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير :
٨/ ٤٠٢.
(٨) كما في تفسير الطبري : ٢٩/ ١٢، وتفسير الماوردي : ٤/ ٣٤٤، وأسباب النزول للواحدي :
٥١٤، وتفسير ابن كثير : ٨/ ٢٩٢، ومفحمات الأقران : ٢٠٢. [.....]
نتائج البحث
