ج ٢، ص : ٨٦٢
غَرْقاً : إغراقا في النّزع.
[١٠٥/ أ] ٢ نَشْطاً : تنشطها كنشط/ العقال «١». وقيل «٢» : النّاشطات النّجوم السيّارة، ويقال للحمار الوحشي : ناشط لإسراعه أو لذهابه من مكان إلى آخر «٣».
٣ وَالسَّابِحاتِ : النّجوم تسبح في الأفلاك «٤» أو الفلك في البحر، أو الخيل السّوابق «٥».
٤ فَالسَّابِقاتِ : الملائكة تسبق الشّياطين بالوحي إلى الأنبياء «٦».
وقيل «٧» : المنايا تسبق الأماني.
٦ الرَّاجِفَةُ : النّفخة الأولى تميت الأحياء، والرَّادِفَةُ : التي تحيي الموتى «٨».
_
(١) أي : كربط العقال، وهذا مثال لقبض روح المؤمن كما في معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٣٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٢، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٢٨.
(٢) أخرجه الطبريّ في تفسيره : ٣٠/ ٢٩ عن قتادة.
(٣) ينظر مجاز القرآن لابن قتيبة : ٢/ ٢٨٤، وتفسير البغوي : ٤/ ٤٤٢، واللسان : ٧/ ٤١٣ (نشط).
(٤) مجاز القرآن : ٢/ ٢٨٤، وتفسير الماوردي : ٤/ ٢٩١، وزاد المسير : ٩/ ١٦، وتفسير القرطبي : ١٩/ ١٩٣.
(٥) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٣٠/ ٣٠ عن عطاء، وذكره الماوردي في تفسيره :
٤/ ٣٩١، وابن الجوزي في زاد المسير : ٩/ ١٦.
(٦) هذا قول الفراء في معانيه : ٣/ ٢٣٠، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٥١٢، ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٣٩١ عن علي رضي اللّه عنه، ومسروق.
(٧) ذكره أبو حيان في البحر المحيط : ٨/ ٤١٩ دون عزو.
(٨) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٣٠/ ٣١، عن الحسن، وقتادة.
ونقله الحافظ ابن كثير في تفسيره : ٨/ ٣٣٦ عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.
وقال :«و هكذا قال مجاهد، والحسن، وقتادة، والضحاك، وغير واحد».
وانظر تفسير الماوردي : ٤/ ٣٩٢، وتفسير البغوي : ٤/ ٤٤٢.
(١) أي : كربط العقال، وهذا مثال لقبض روح المؤمن كما في معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٣٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٢، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٢٨.
(٢) أخرجه الطبريّ في تفسيره : ٣٠/ ٢٩ عن قتادة.
(٣) ينظر مجاز القرآن لابن قتيبة : ٢/ ٢٨٤، وتفسير البغوي : ٤/ ٤٤٢، واللسان : ٧/ ٤١٣ (نشط).
(٤) مجاز القرآن : ٢/ ٢٨٤، وتفسير الماوردي : ٤/ ٢٩١، وزاد المسير : ٩/ ١٦، وتفسير القرطبي : ١٩/ ١٩٣.
(٥) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٣٠/ ٣٠ عن عطاء، وذكره الماوردي في تفسيره :
٤/ ٣٩١، وابن الجوزي في زاد المسير : ٩/ ١٦.
(٦) هذا قول الفراء في معانيه : ٣/ ٢٣٠، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٥١٢، ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٣٩١ عن علي رضي اللّه عنه، ومسروق.
(٧) ذكره أبو حيان في البحر المحيط : ٨/ ٤١٩ دون عزو.
(٨) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٣٠/ ٣١، عن الحسن، وقتادة.
ونقله الحافظ ابن كثير في تفسيره : ٨/ ٣٣٦ عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.
وقال :«و هكذا قال مجاهد، والحسن، وقتادة، والضحاك، وغير واحد».
وانظر تفسير الماوردي : ٤/ ٣٩٢، وتفسير البغوي : ٤/ ٤٤٢.
نتائج البحث
