ج ٢، ص : ٨٦٨
القرانات كما تستتر الظباء في الكناس «١».
١٧ عَسْعَسَ : أظلم «٢».
١٨ وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ : يقال : تنفّس الصّبح عن ريحانة، وأنت في نفس من أمرك، أي : في سعة «٣».
وفي الحديث «٤» :«الرّيح نفس الرّحمن»، أي : تفرّج الكرب وتنشر الغيث «٥».
٢٤ بظنين «٦» : بمتّهم «٧». قال ابن سيرين «٨» : لم يكن عليّ يظنّ في قتل عثمان، أي : يتّهم.
وبالضّاد : بخيل «٩»، أي : لا يبخل بأخبار السّماء كما يضنّ الكاهن رغبة في الحلوان.

_
(١) معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٤٢، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٧، واللسان : ٦/ ١٩٨ (كنس).
(٢) معاني الفراء : ٣/ ٢٤٢، وتفسير المشكل لمكي : ٣٧٧، وتفسير الماوردي : ٤/ ٤١١، واللسان : ٦/ ١٣٩ (عسس).
(٣) ينظر النهاية لابن الأثير : ٥/ ٩٣، واللسان : ٦/ ٢٣٧ (نفس).
(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك : ٢/ ٢٧٢، كتاب التفسير، «من سورة البقرة» عن أبي بن كعب رضي اللّه عنه موقوفا، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
(٥) غريب الحديث لابن الجوزي : ٢/ ٤٢٥، والنهاية : ٥/ ٩٤.
(٦) بالظاء، قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، والكسائي، وقرأ باقي السبعة بالضاد.
السبعة لابن مجاهد : ٦٧٣، والتبصرة لمكي : ٣٧٢، والتيسير للداني : ٢٢٠. [.....]
(٧) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٤٣، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٨٨، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٧، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٨١، ومعاني الزجاج : ٥/ ٢٩٣.
(٨) هو محمد بن سيرين البصري الأنصاري، أبو بكر، الإمام التابعي الفقيه المفسر المحدث الثقة. توفي سنة ١١٠ للهجرة.
ترجمته في الطبقات الكبرى لابن سعد : ٧/ ١٩٣، والمعرفة والتاريخ : ٢/ ٥٤، وتقريب التهذيب : ٤٨٣.
(٩) ينظر معاني الفراء : ٣/ ٣٤٢، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٧، وتفسير الطبري :
٣٠/ ٨١، ومعاني الزجاج : ٥/ ٢٩٣.


الصفحة التالية
Icon