ج ٢، ص : ٨٧٢
القعود عليها فأحرقتهم «١».
٢٢ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ عن أنس «٢» : إنّه على التمثيل، أي : كأنّ القرآن لحفظ القلوب إياه في لوح محفوظ، وإلّا فإنّما يحتاج إليه من ينسى.
ويروى «٣» : أنّ اللّوح شيء يلوح للملائكة فيعرفون به ما يلقى إليهم.
[سورة الطارق ]
«الطّارق» : النّجم وهو هنا زحل «٤» لأنّه يثقب السّماء السّبع نوره.
٩ تُبْلَى السَّرائِرُ : تظهر الخفايا «٥».
١٦ وَأَكِيدُ كَيْداً : انقض كيدهم وأبطله وأجازيهم عليه.
١٧ فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ : كرر للتوكيد بتغيير المثال أولا وتبديل اللّفظ ثانيا «٦».
قيل «٧» : وتقديرها : مهّل ثم أمهل ثم رويدا، أي : أرودهم رويدا، و«أرود» و«أمهل» بمعنى لتحسين اللّفظ.
رُوَيْداً : انظرهم قليلا، ولا يتكلم بها إلّا مصغّرة، وهو من رادت

_
(١) ينظر خبر أصحاب الأخدود في تفسير الطبري :(٣٠/ ١٣٢ - ١٣٤)، وتفسير البغوي :
٤/ ٤٦٧، وتفسير ابن كثير : ٨/ ٣٨٨.
(٢) لم أقف على هذا القول المنسوب إلى أنس رضي اللّه تعالى عنه.
(٣) ذكره الماوردي في تفسيره : ٤/ ٤٣١، عن بعض المفسرين، وكذا القرطبي في تفسيره :
١٩/ ٢٩٩، وعزاه الفخر الرازي في تفسيره : ٣١/ ١٢٦، إلى بعض المتكلمين. [.....]
(٤) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤/ ٤٣٢ عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه، وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير : ٩/ ٨١، إلى علي بن أبي طالب، وابن عباس.
ونقله الفخر الرازي في تفسيره : ٣١/ ١٢٨ عن الفراء.
(٥) ينظر تفسير الطبري : ٣٠/ ١٤٦، وتفسير البغوي : ٤/ ٤٧٣.
(٦) البحر المحيط : ٨/ ٤٥٦.
(٧) ذكره الفخر الرازي في تفسيره : ٣١/ ١٣٤ عن أبي علي الفارسي، وانظر تفسير القرطبي :
٢٠/ ١٢، والبحر المحيط : ٨/ ٤٥٣.


الصفحة التالية
Icon