ج ٢، ص : ٨٨٤
والسّين : الحسن «١»، وهي أقسام بمنازل الوحي.
٤ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ : أعدل خلق، وهي القامة المنتصبة وغيرها مكبة منكوسة.
٥ أَسْفَلَ سافِلِينَ : في قراءة عبد اللّه «٢» أسفل السّافلين، وهو ردّه إلى أرذل العمر «٣».
٦ غَيْرُ مَمْنُونٍ :[غير] «٤» منقوص «٥»، وهو كتابة ثواب الصّالحين بعد الوهن «٦».
[سورة العلق ]
٧ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى : أن رأى نفسه، مثل : رأيتني وظننتني «٧».
[١٠٧/ ب ] ١٥ لَنَسْفَعاً/ بِالنَّاصِيَةِ : يجرن بناصيته إلى النّار «٨». وقيل : معناه تسويد الوجه، والسّفعة : السّواد. وفي الحديث «٩» :«أنا وسفعاء الخدين

_
(١) بلغة الحبشة كما في تفسير القرطبي : ٣٠/ ٢٤٠، وتفسير الفخر الرازي : ٣٢/ ١٠.
(٢) هو عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه تعالى عنه، والقراءة منسوبة إليه في معاني القرآن للفراء :
٣/ ٢٧٧، والكشاف : ٤/ ٢٦٩، وتفسير القرطبي : ٢٠/ ١١٥، والبحر المحيط : ٨/ ٤٩٠.
(٣) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٣٠٣، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٢٤٤، وتفسير البغوي :
٤/ ٥٠٤.
(٤) ما بين معقوفين عن «ج»
.
(٥) تفسير الطبري : ٣٠/ ٣٤٨، وتفسير الفخر الرازي : ٣٢/ ١١، والمفردات للراغب : ٤٧٤.
(٦) ذكره الماوردي في تفسيره : ٤/ ٤٨٠.
(٧) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٧٨، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥٣٣، وتفسير البغوي : ٤/ ٥٠٧، والكشاف : ٤/ ٢٧١.
(٨) ذكره الزجاج في معانيه : ٥/ ٣٤٥، وقال :«يقال : سفعت بالشيء : إذا أقبضت عليه وجذبته جذبا شديدا».
وانظر تفسير البغوي : ٤/ ٥٠٨، وزاد المسير : ٩/ ١٧٩، واللسان : ٨/ ١٥٨ (سفع).
(٩) أخرجه الإمام أحمد في مسنده : ٦/ ٢٩، وأبو داود في سننه : ٥/ ٣٥٦ حديث رقم (٥١٤٥).
كتاب الأدب، باب «في فضل من عال يتيما» عن عوف بن مالك الأشجعي مرفوعا. [.....]


الصفحة التالية
Icon