معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ١، ص : ١٥٦
و قوله : حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى... (٢٣٨)
فى قراءة عبد اللّه «و على الصلاة الوسطى» فلذلك آثرت القرّاء الخفض، ولو نصب على الحثّ عليها بفعل مضمر لكان وجها حسنا. وهو كقولك فى الكلام : عليك بقرابتك والأمّ، فخصّها بالبرّ.
وقوله : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً (٢٤٠) وهى فى قراءة عبد اللّه :«كتب عليهم الوصية لأزواجهم» «١» وفى قراءة أبىّ :
«يتوفون منكم ويذرون أزواجا فمتاع لأزواجهم» فهذه حجّة لرفع الوصيّة. وقد نصبها قوم منهم حمزة على إضمار فعل كأنه أمر أي ليوصوا لأزواجهم وصيّة.
ولا يكون نصبا فى إيقاع «وَ يَذَرُونَ» عليه.
غَيْرَ إِخْراجٍ يقول : من غير أن تخرجوهن ومثله فى الكلام : أتيتك «٢» رغبة إليك. ومثله :«وَ أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ» «٣» لو ألقيت «مِنْ» لقلت : غير سوء. والسوء هاهنا البرص. حدّثنا محمد بن الجهم، قال حدّثنا الفرّاء، قال حدّثنا شريك «٤» عن يزيد «٥» بن أبى زياد عن مقسم «٦» عن ابن عباس أنه قال : من غير برص. قال الفراء كأنه قال : تخرج بيضاء غير برصاء.