معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ١، ص : ١٩٦
بينهما. وقد يجوز أن تحول باللام ومثلها بين الرافع وما رفع، والناصب وما نصب.
فتقول : رأيت لأخيك مالا، ولأبيك إبلا. وترفع باللام إذا لم تعمل الفعل، وفى الرفع : قد كان لأخيك مال ولأبيك إبل. ولم يجز أن تقول فى الخفض : قد أمرت لك بألف ولأخيك ألفين، وأنت تريد (بألفين) لأن إضمار الخفض غير جائز ألا ترى أنك تقول : من ضربت؟ فتقول : زيدا، ومن أتاك؟ فتقول :
زيد. فيضمر الرافع والناصب. ولو قال : بمن مررت؟ لم تقل : زيد لأن الخافض مع ما خفض بمنزلة الحرف الواحد. فإذا قدّمت الذي أخرته بعد اللام جاز فيه الخفض لأنه كالمنسوق على ما قبله إذا لم تحل بينهما بشىء. فلو قدّمت الجنّات قبل اللام فقيل :(بخير من ذلكم جنات للذين اتقوا) لجاز الخفض والنصب على معنى تكرير الفعل بإسقاط الباء كما قال الشاعر :
أتيت بعبد اللّه فى القدّ موثقا فهلا سعيدا ذا الخيانة والغدر «١»!
كذلك تفعل بالفعل إذا اكتسب الباء ثم أضمرا جميعا نصب كقولك : أخاك، وأنت تريد امرر بأخيك. وقال الشاعر «٢» [فى ] استجازة العطف إذا قدّمته ولم تحل بينهما بشىء :
ألا يا لقوم كلّ ما حمّ واقع وللطير مجرى والجنوب مصارع «٣»