معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ١، ص : ٢٢١
اللام. فردّ أن على أن مثلها يصلح فى موقع اللام ألا ترى أنه قال فى موضع يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا «١» وفى موضع يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا «٢».
وقوله : لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ (٦٥) فإن أهل نجران قالوا : كان إبراهيم نصرانيّا على ديننا، وقالت اليهود : كان يهوديا على ديننا، فأكذبهم اللّه فقال وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أي بعد إبراهيم بدهر طويل، ثم عيّرهم أيضا.
فقال : ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ (٦٦) إلى آخر الآية. ثم بيّن ذلك.
فقال : ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً (٦٧) إلى آخر الآية.
وقوله : لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (٧٠) يقول : تشهدون أن محمدا صلى اللّه عليه وسلم بصفاته فى كتابكم. فذلك قوله :
(تشهدون).
وقوله : لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ (٧١) لو أنك قلت فى الكلام : لم تقوم وتقعد يا رجل؟ على الصرف «٣» لجاز، فلو نصبت (وتكتموا) كان صوابا.