معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ١، ص : ٢٢٩
فسقطت الفاء مع (فيقال). والقول قد يضمر. ومنه فى كتاب اللّه شىء كثير من ذلك قوله (وَ لَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا) «١» وقوله (وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا) «٢» وفى قراءة عبد اللّه «و يقولان ربّنا».
وقوله : تِلْكَ آياتُ اللَّهِ... (١٠٨)
يريد «٣» : هذه آيات اللّه. وقد فسّر شأنها فى أوّل البقرة.
وقوله : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ... (١١٠)
فى التأويل : فى اللوح المحفوظ. ومعناه أنتم خير أمّة كقوله (وَ اذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ) «٤»، و(إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ) «٥» فإضمار كان فى مثل هذا وإظهارها سواء.
وقوله : يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ... (١١١)
مجزوم لأنه جواب للجزاء ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ مرفوع على الائتناف، ولأن رءوس الآيات بالنون، فذلك مما يقوّى الرفع كما قال (وَ لا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ) «٦» فرفع، وقال تبارك وتعالى (لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا) «٧».