معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ١، ص : ٢٥٥
فوجه الكلام ألّا تجرى وأن تجعل معرفة لأنها مصروفة، والمصروف خلقته أن يترك «١» على هيئته، مثل : لكع «٢» ولكاع. وكذلك قوله : أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ «٣».
والواحد يقال فيه موحد وأحاد ووحاد، ومثنى وثناء وأنشد بعضهم :
ترى النّعرات الزّرق تحت لبانه أحاد ومثنى أصعقتها صواهله «٤»
و قوله : فَواحِدَةً تنصب على : فإن خفتم ألّا تعدلوا على الأربع فى الحبّ والجماع فانكحوا واحدة أو ما ملكت أيمانكم لا وقت «٥» عليكم فيه. ولو قال : فواحدة، بالرفع كان «٦» كما قال فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ كان صوابا على قولك :
فواحدة (مقنع «٧»، فواحدة) رضا.
وقوله : ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا : ألّا تميلوا. وهو أيضا فى كلام العرب :
قد عال يعول. وفى قراءة عبد اللّه :(ولا يعل أن يأتينى بهم جميعا) «٨» كأنه فى المعنى :
و لا يشقّ عليه أن يأتينى بهم جميعا. والفقر يقال منه عال يعيل عيلة وقال الشاعر «٩» :
و لا يدرى الفقير متى غناه ولا يدرى الغنىّ متى يعيل