معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ١، ص : ٢٨٨
ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ «١» ف (من) حينئذ فى موضع رفع. وأمّا النصب فأن تجعل النجوى فعلا. فإذا استثنيت الشيء من خلافه كان الوجه النصب، كما قال الشاعر «٢» :
وقفت فيها أصيلانا أسائلها عيّت جوابا وما بالربع من أحد «٣»
إلا الأوارىّ لأيا ما أبيّنها والنؤى كالحوض بالمظلومة الجلد «٤»
و قد يكون فى موضع رفع وإن ردّت على خلافها كما قال الشاعر «٥» :
و بلد ليس به أنيس إلا اليعافير وإلّا العيس «٦»
و قوله : إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً... (١١٧)
يقول : اللات والعزّى وأشباههما من الآلهة المؤنثة. وقد قرأ ابن عباس إن يدعون من دونه إلا أثنا جمع الوثن فضم الواو فهمزها، كما قال وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ «٧»