معاني القرآن، ج ١، ص : ٣٤٦
دون من الرجال رفعوه فى موضع الرفع. وكذلك تقول : بين الرجلين بين بعيد، وبون بعيد إذا أفردته أجريته «١» فى العربية وأعطيته الإعراب.
وقوله : فالِقُ الْإِصْباحِ... (٩٦)
و الإصباح مصدر أصبحنا إصباحا، والأصباح «٢» صبح كل يوم بمجموع.
وقوله : وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً الليل فى موضع نصب فى المعنى. فردّ الشمس والقمر على معناه لما فرق بينهما بقوله : سَكَناً فإذا لم تفرق بينهما بشىء آثروا الخفض. وقد يجوز أن ينصب وإن لم يحل بينهما بشىء أنشد بعضهم :
و بينا نحن ننظره أتانا معلّق شكوة وزناد راع «٣»
و تقول : أنت أخذ حقّك وحقّ غيرك فتضيف فى الثاني وقد نوّنت فى الأوّل لأن المعنى فى قولك : أنت ضارب زيدا وضارب زيد سواء. وأحسن ذلك أن تحول بينهما بشىء كما قال امرؤ القيس :
فظلّ طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء أو قدير معجّل «٤»
فنصب الصفيف وخفض القدير على ما قلت لك.
(٢) وقد قرأ بهذا الحسن وعيسى بن عمر.
(٣) نسبه سيبويه فى الكتاب ١/ ٨٧ إلى رجل من قيس عيلان. وقوله :«ننظره» أي ننتظره.
والشكوة وعاء كالدلو أو كالقربة الصغيرة أو وعاء من أدم يبرد فيه الماء. وفى رواية «و فضة» فى مكان (شكوة) وهى خريطة كالجعبة من الجلد بحمل فيها الراعي متاعه وزاده.
(٤) هذا من معلقته. يصف صيده وما فعل به. والصفيف : اللحم يشرح، أو هو الذي يغلى إغلاءة ثم يرفع، أو هو ما صف على الجمر ليشوى. والقدير : ما يطبخ فى القدر.
نتائج البحث
