معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ١، ص : ٣٦٩
بعينها مقطّعة، وإذا لم يأتين متواليات دللن على الكلام المتصل لا على المقطّع.
أنشدنى الحارثىّ :
تعلمت باجاد وآل مزامر وسوّدت أثوابى ولست بكاتب «١»
و أنشدنى بعض بنى أسد :
لمّا رأيت أمرها فى حطّى وفنكت فى كذب ولط «٢»
أخذت منها بقرون شمط ولم يزل ضربى لها ومعطى
حتى على الرأس دم يغطى فاكتفى بحطى من أبى جاد، ولو قال قائل : الصبى فى هوّز أو كلمن، لكفى ذلك من أبى جاد.
وقد قال الكسائىّ : رفعت كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وأشباهه من المرفوع بعد الهجاء بإضمار (هذا) أو (ذلك) وهو وجه. وكأنه إذا أضمر (هذا) أو (ذلك) أضمر لحروف الهجاء ما يرفعها قبلها لأنها لا تكون إلا ولها موضع.
قال : أفرأيت ما جاء منها ليس بعده «٣» ما يرافعه مثل قوله : حم. عسق، ويس، وق، وص، مما يقلّ أو يكثر، ما موضعه إذ لم يكن بعده مرافع؟ قلت :