معاني القرآن، ج ١، ص : ٥٠٦
المصدر يكفى من الأسماء والعكس إذا كان المعنى مستدلا عليه بها ٤٢٧ قوله تعالى :«لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ» الإجراء عند الكوفيين الصرف والتنوين ٤٢٨ تفسير قوله تعالى :«وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ» وفيه أعاريب ٤٢٩ قوله تعالى :«إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» تقول العرب : رجس نجس ٤٣٠ تفسير قوله تعالى :«إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ» وفيه معجزة لرسول اللّه يوم حنين ٤٣٠ وقوله تعالى :«وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ» فيه وجوه من العربية وشواهدها ٤٣١ قوله تعالى :«وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ» فى يأبى طرف من الجحد لذا دخلت إلا ٤٣٣ قوله تعالى :«وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ» والكلام على توحيد الضمير ٤٣٤ تفسير قوله تعالى :«مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ» الضمير عند العرب لما بين الثلاثة إلى العشرة وأكثر إفرادا وجمعا وتذكير الفعل وتأنيثه ٤٣٥ تفسير قوله تعالى :«كَافَّةً» والكلام فى مثلها ٤٣٦ الكلام على النسيء ٤٣٦ قوله تعالى :«اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ» وأمثالها ٤٣٧ قوله تعالى :«جَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى » ٤٣٨ قوله تعالى :«انْفِرُوا» الآية، وقوله :«وَ لَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ» وما فى ذلك من الرسم وفى أمثاله ٤٣٩ تفسير قوله تعالى :«وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي» وفيمن نزل ٤٤٠ قوله تعالى :«لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ». وقوله :«قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا» الآية ٤٤١ قوله تعالى :«أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً» أمر
لفظا وهو بمنزلة الجزاء ٤٤١ قوله تعالى :«إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا» فيه الكلام على إن وأن بعد إلا ٤٤٢
نتائج البحث
