معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٢، ص : ٣٨٦
يقولوا : أنت ضاربى. ويقولون للاثنين : أنتما ضارباى، وللجميع : أنتم ضاربىّ، ولا يقولوا للاثنين :
أنتما ضارباننى ولا للجميع : ضاربوننى. وإنّما تكون هذه النون فى فعل ويفعل، مثل (ضربونى «١» ويضربنى وضربنى). وربما غلط الشاعر فيذهب إلى المعنى، فيقول : أنت «٢» ضاربنى، يتوهّم أنه أراد : هل تضربنى، فيكون ذلك على غير صحّة.
قال الشاعر :
هل اللّه من سرو العلاة مريحنى ولمّا تقسّمنى النّبار الكوانس «٣»
النّبر : دابّة تشبه القراد. وقال آخر :
و ما أدرى وظنّى كلّ ظنّ أمسلمني إلى قوم شراح «٤»
١٥٩ ا يريد : شراحيل ولم يقل : أمسلميّ. وهو وجه الكلام. وقال آخر :
هم القائلون الخير والفاعلونه إذا ما خشوا من محدث الأمر معظما «٥»
و لم يقل : الفاعلوه. وهو وجه الكلام.
وإنما اختاروا الإضافة فى الاسم المكنى لأنّه يختلط بما قبله. فيصير الحرفان كالحرف الواحد.
فلذلك استحبّوا الإضافة فى المكنى، وقالوا : هما ضاربان زيدا، وضاربا زيد لأن زيدا فى ظهوره لا يختلط بما قبله لأنه ليس بحرف واحد والمكنى حرف.