معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ١٠
همز الألف يحيى بن وثاب وأهل الحجاز «١»، وخففها عاصم والحسن فقرأ «وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ» ونصبها هنا آل فرعون «٢» على النداء : ادخلوا يا آل فرعون أشد العذاب، وفى «٣» المسألة الأولى توقّع عليهم «أدخلوا».
وقوله : إِنَّا كُلٌّ فِيها (٤٨).
رفعت «٤» (كلّ) بفيها، ولم تجعله نعتا لإنّا، ولو نصبته «٥» على ذلك، وجعلت خبر إنا [فيها] «٦»، ومثله :«قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ» «٧» ترفع (كلّه للّه)، وتنصبها على هذا التفسير.
قوله «٨» :«وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ» (٥١).
قرأت القراء بالياء يعنى : يقوم بالتذكير «٩»، ولو قرأ قارئ : ويوم تقوم «١٠» كان صوابا لأن الأشهاد جمع، والجمع من المذكر يؤنث فعله ويذكر إذا تقدم. العرب تقول : ذهبت [الرجال، وذهب الرجال.
وقوله : إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ (٥٦).
يريد : تكبروا] «١١» أن يؤمنوا بما جاء به محمد صلى اللّه عليه ما هم ببالغي ذلك : بنائلى ما أرادوا.
وقوله : ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً (٦٧).