معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ١١٩
قال : كنت أصلى خلف أصحاب على، وأصحاب عبد اللّه فاسمعهم يقرءون (لم يطمثهن) برفع الميم. وكان الكسائي يقرأ : واحدة برفع الميم، والأخرى بكسر الميم لئلا يخرج من هذين الأثرين وهما : لم «١» يطمثهن «٢»، لم يفتضضهن (قال وطمثها أي : نكحها»
، وذلك لحال «٤» الدم «٥»)
و قوله : مُدْهامَّتانِ (٦٤) يقول : خضراوان إلى السواد من الري.
وقوله : فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (٦٨).
يقول بعض المفسرين : ليس الرمان ولا النخل بفاكهة، وقد ذهبوا مذهبا، ولكن العرب تجعل ذلك فاكهة.
فإن قلت : فكيف أعيد النخل والرمان إن كانا من الفاكهة؟
قلت : ذلك كقوله :«حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى » «٦». وقد أمرهم بالمحافظة على كل الصلوات، ثم أعاد العصر تشديدا لها، كذلك أعيد النخل والرمان ترغيبا لأهل الجنة، ومثله قوله فى الحج :«أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ». «٧» ثم قال :«وَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ». وقد ذكرهم فى أول الكلمة فى قوله :«مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ»، وقد قال بعض المفسرين : إنما أراد بقوله :«مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ» الملائكة، ثم ذكر الناس بعدهم.
وقوله : فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ (٧٠).