معاني القرآن، ج ٣، ص : ١٢٠
رجع إلى الجنان الأربع : جنتان، وجنتان، فقال : فيهن، والعرب تقول : أعطنى الخيرة منهن، والخيرة منهن، والخيّرة منهن، ولو قرأ قارئ : الخيرات، أو الخيّرات كانتا صوابا.
وقوله : حُورٌ مَقْصُوراتٌ (٧٢).
قصرن عن أزواجهن، أي حبسن، فلا يردن غيرهم، ولا يطمحن «١» إلى سواهم، والعرب تسمى الحجلة المقصورة، والقصورة، ويسمون المقصورة من النساء : قصورة :
و قال الشاعر «٢» :
لعمرى لقد حببت كلّ قصورة إلىّ وما تدرى بذاك القصائر
عنيت قصورات الحجال ولم أرد قصار الخطا، شرّ النساء البحاتر «٣»
و البهاتر، وهما جميعا القصيرتان، والرجل يقال له : بحتر، وبحترى، وبحترة، وبحترية.
وقوله : مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ (٧٦).
ذكروا أنها رياض الجنة، وقال بعضهم : هى المخاد «٤»، «وَ عَبْقَرِيٍّ حِسانٍ» (٧٦) الطنافس الثخان.
[حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال ] «٥» حدثنا الفراء قال : وحدثنى معاذ بن مسلم بن أبى سادة قال :
كان [١٩٠/ ب ] جارك زهير القرقبى يقرأ : متكئين على رفارف خضر وعباقرى حسان.
قال : الرفارف «٦» - قد يكون صوابا، وأما العباقرى فلا لأن ألف الجماع لا يكون بعدها أربعة أحرف، ولا ثلاثة صحاح.
(٢) هو كثيّر عزة، وقد أوردهما ابن سيده فى المخصص : ١٢ : ٩٦، والقرطبي فى تفسيره؟ كما يلى :
و أنت التي حببت كلّ قصيرة إلىّ وما تدرى بذاك القصائر
عنيت قصيرات الحجال، ولم أرد قصار الخطا، شرّ النساء البحاتر
و فى البحر المحيط : ولم تشعر مكان : وما تدرى.
(٣) البحاتر : جمع بحترة، بضم الباء، القصيرة المجتمعة الخلق.
(٤) فى الأصل : المحابس، ولا معنى لها هنا، والتصحيح من مفردات القرآن للراغب الأصفهانى؟.
(٥) الزيادة من ش.
(٦) فى ب، ش : فالرفارف.
نتائج البحث
