معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ١٥٤
و فى قراءة «١» عبد اللّه : آمنوا «٢»، فلو قيل فى قراءتنا : أن تؤمنوا لأنه ترجمة للتجارة. وإذا «٣» فسرت الاسم الماضي بفعل جاز فيه أن وطرحها تقول للرجل : هل لك فى خير تقوم بنا إلى المسجد فنصلى، وإن قلت : أن تقوم إلى المسجد كان صوابا. ومثله «٤» مما فسر ما قبله على وجهين قوله :
«فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ» «٥» : أنّا، وإنا «٦»، فمن قال : أنا هاهنا فهو الذي يدخل (أن) «٧» فى يقوم، «٨» ومن قال : إنا فهو الذي يلقى (أن) من تقوم، ومثله :«عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا» «٩» و(إنّا) «١٠».
وقوله : يَغْفِرْ لَكُمْ (١٢).
جزمت فى «١١» قراءتنا فى هل «١٢». وفى قراءة عبد اللّه للأمر الظاهر، لقوله :(آمنوا)، وتأويل : هل أدلكم أمر أيضا فى المعنى، كقولك للرجل : هل أنت ساكت؟ معناه : اسكت، واللّه أعلم.
وقوله : وَأُخْرى تُحِبُّونَها (١٣).
فى موضع رفع أي : ولكم أخرى فى العاجل مع ثواب الآخرة، ثم قال :«نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ» : مفسّر للأخرى، ولو كان نصرا من اللّه، لكان صوابا، ولو قيل : وآخر تحبونه يريد : الفتح، والنصر - كان صوابا.
وقوله : كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ (١٤).