معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ١٨١
أخذة زائدة، كما تقول : أربيت إذا أخذ أكثر مما أعطاه من الذهب والفضة، فتقول «١» : قد أربيت فربا رباك.
وقوله : لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً
(١٢) لنجعل السفينة لكم تذكرة : عظة.
وقوله : وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ
(١٢) يقول : لتحفظها كل أذن لتكون عظة لمن يأتى «٢» بعد.
وقوله : وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا (١٤) ولم يقل : فد ككن لأنه جعل الجبال كالواحد «٣» وكما قال :(أن السّموات والأرض كانت «٤» رتقا) ولم يقل : كنّ رتقا، ولو قيل فى ذلك : وحملت الأرض والجبال فدكّت لكان صوابا لأن الجبال والأرض كالشىء الواحد وقوله : دَكَّةً واحِدَةً (١٤) ودكّها : زلزلتها.
وقوله : وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ (١٦) وهيها : تشققها «٥».
وقوله : وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ (١٧) يقال : ثمانية أجزاء من تسعة أجزاء من الملائكة.
وقوله : لا يخفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ (١٨) قرأها يحيى بن وثاب بالياء، وقرأها الناس بعد - بالتاء - (لا تَخْفى )، وكلّ صواب، وهو مثل قوله :«وَ أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ «٦»». وأخذت.