معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٢١٦
هذه من صفاتهم فى الدنيا، كأن فيها إضمار كان : كانوا يوفون بالنذر.
وقوله عز وجل : وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (٧).
ممتد البلاء، والعرب تقول : استطار الصدع فى القارورة وشبهها، واستطال.
وقوله عز وجل : عَبُوساً قَمْطَرِيراً (١٠).
والقمطرير : الشديد، يقال : يوم قمطرير، ويوم قماطر، أنشدنى بعضهم :
بنى عمّنا، هل تذكرون بلاءنا عليكم إذا ما كان يوم قماطر «١»
و قوله عز وجل : مُتَّكِئِينَ فِيها (١٣).
منصوبة كالقطع. وإن شئت جعلته تابعا للجنة، كأنك قلت : جزاؤهم جنة متكئين فيها.
وقوله عز وجل ذكره : وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها (١٤).
يكون نصبا على ذلك : جزاؤهم جنة متكئين فيها، ودانية ظلالها. وإن شئت جعلت : الدانية تابعة للمتكئين على سبيل القطع الذي قد يكون رفعا على [١١٨/ ب ] الاستئناف. فيجوز مثل قوله :
«وَ هذا بَعْلِي شَيْخاً» «٢» «و شيخ»، وهى فى قراءة أبى :«و دان عليهم ظلالها» فهذا مستأنف فى موضع رفع، وفى قراءة عبد اللّه :«و دانيا عليهم ظلالها» «٣»، وتذكير الداني وتأنيثه كقوله :
«خاشعا أبصارهم» «٤» فى موضع، وفى موضع «خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ» «٥». وقد تكون الدانية منصوبة على مثل قول العرب : عند فلان جارية جميلة، وشابة بعد طرية، يعترضون بالمدح اعتراضا، فلا ينوون به النسق على ما قبله، وكأنهم يضمرون مع هذه الواو فعلا تكون به النصب فى إحدى القراءتين :«و حورا عينا» «٦». أنشدنى بعضهم :
و يأوى إلى نسوة عاطلات وشعثا مراضيع مثل السعالى «٧»