معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٢٢٩
و قوله [عز وجل : جَزاءً وِفاقاً (٣٦).
وفقا لأعمالهم ] «١».
وقوله عز وجل : وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً (٢٨).
خففها على بن أبى طالب رحمه اللّه :«كِذَّاباً»، وثقلها عاصم والأعمش وأهل المدينة والحسن البصري.
وهى لغة يمانية فصيحة يقولون : كذبت به كذّابا، وخرّقت القميص خرّاقا، وكل فعّلت فمصدره فعّال فى لغتهم مشدد، قال لى أعرابى منهم [١٢٣/ ب ] : على المروة : آلحلق أحب إليك أم القصّار؟ يستفتينى «٢».
وأنشدنى بعض بنى كلاب :
لقد طال ما ثبّطتنى عن صحابتى وعن حوج قضّاؤها من شفائيا «٣»
و كان الكسائي يخفف :«لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً» (٣٥) لأنها ليست بمقيدة بفعل يصيرها مصدرا. ويشدّد :«وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً» (٢٨) لأن كذبوا يقيّد الكذاب بالمصدر «٤»، والذي قال حسن. ومعناه : لا يسمعون فيها لغوا. يقول : باطلا، ولا كذابا لا يكذب بعضهم بعضا.
وقوله عز وجل : رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ (٣٧).
يخفض فى لفظ الإعراب، ويرفع، وكذلك :«الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً» (٣٧) يرفع «الرحمن» ويخفض فى الإعراب. والرفع فيه أكثر. قال والفراء يخفض :(ربّ)، ويرفع «الرحمن» «٥».