معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٢٤٨
يقول. بريق النعيم ونداه، والقراء مجتمعون على (تعرف) إلا أبا جعفر المدني فإنه قرأ :«تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ «١»» و«يُعْرَفُ» أيضا يجوز لأنّ النّضرة اسم مؤنث مأخوذ من فعل وتذكير فعله قبله [١٣٢/ ا] وتأنيثه جائزان.
مثل قوله :«وَ أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا «٢» الصَّيْحَةُ» وفى موضع آخر. «وَ أَخَذَتِ «٣»».
وقوله عز وجل : خاتمه مسك (٢٦).
[قرأ الحسن وأهل الحجاز وعاصم والأعمش «خِتامُهُ مِسْكٌ «٤»». حدثنا أبو العباس قال : حدثنا «٥» محمد قال : حدثنا الفراء قال :[و] «٦» حدثنى محمد بن الفضل عن عطاء بن السّائب «٧» عن أبى عبد الرحمن عن علىّ أنه قرأ «خاتمه مسك» [حدثنا أبو العباس قال حدثنا محمد] قال :«٨» حدثنا الفراء قال :[و] «٩» حدثنى أبو الأحوص عن أشعث بن أبى الشعناء المحاربي قال :
قرأ علقمة بن قيس «خاتمه مسك» «١٠». وقال : أما رأيت المرأة تقول للعطار : اجعل لى خاتمه مسكا تريد : آخره، والخاتم والختام متقاربان فى المعنى، إلا أن الخاتم : الاسم، والختام : المصدر، قال الفرزدق :
فبتن جنابتى مصرّعات وبتّ أفضّ أغلاق الختام «١١»
و مثل الخاتم، والختام قولك للرجل : هو كريم الطابع، والطباع، وتفسيره : أنّ أحدهم إذا شرب وجد آخر كأسه ريح المسك.
وقوله عز وجل : وَمِزاجُهُ (٢٧)